【摘要】：正文風(fēng)問題,自古有之。1500年前,文論家劉勰在其著作《文心雕龍》中提出“六義”,即“情深而不詭,風(fēng)清而不雜,事新而不誕,義直而不回,體約而不蕪,文麗而不淫�！边@“六義”,強(qiáng)調(diào)文章寫作的真實(shí)、新鮮、明晰、簡練、樸實(shí)等要求,指向的其實(shí)就是文風(fēng)問題。我黨一貫重視改進(jìn)文風(fēng)。1942年延安整風(fēng),我黨正式提出文風(fēng)問題,將“反對黨
[Abstract]:Since ancient times, there has been the problem of the text wind. 1500 years ago, literary theorist Liu Xie put forward the "six meanings" in his book Wen Xin Diao long, that is, "the feeling is deep but not grotesque, the wind is clear and not mixed, the matter is new but not absurd, the justice is straight but not returned, the body is not barren, and the body is engaged and not desolated." This "six meanings" emphasizes the truth, freshness, clarity, simplicity and simplicity of writing, and points to the problem of literary style. Our party has always attached importance to improving the style of writing. In 1942, the Yenan rectification movement, our party formally raised the issue of style of writing, will "the opposition party"
【作者單位】： 解放軍南京政治學(xué)院軍事新聞傳播系;

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3 盧娟;;鐵軌上的獨(dú)行自語——細(xì)讀阿毛《火車到站》[A];首都師范大學(xué)駐校詩人阿毛詩歌創(chuàng)作研討會論文集[C];2010年

4 孫文波;;我不想像某某那樣寫詩[A];詩歌與社會學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2009年

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2 社科院文化研究中心文化多樣性與民族文化研究部主任 袁媛;修行在路上[N];中國經(jīng)營報(bào);2013年

3 記者 閆友明;安全生產(chǎn)工作永遠(yuǎn)在路上[N];柳州日報(bào);2014年

4 本報(bào)記者 尚文超 本報(bào)通訊員 楊永剛 王清勇;作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上[N];光明日報(bào);2014年

5 本報(bào)通訊員 于繼業(yè);作風(fēng)建設(shè)在路上[N];中國國門時(shí)報(bào);2014年

6 本報(bào)記者 李玉琢 通訊員 康健;作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上[N];內(nèi)蒙古日報(bào)(漢);2014年

7 ;3D打印還在路上[N];中國環(huán)境報(bào);2014年

8 張少森;服務(wù)群眾，永遠(yuǎn)在路上[N];鹽阜大眾報(bào);2014年

9 ;攝影門生在路上[N];中國攝影報(bào);2014年

10 宿遷市委中心組;“追求更滿意”永遠(yuǎn)在路上[N];新華日報(bào);2014年

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1 李文優(yōu);“在戰(zhàn)斗”與“在路上”[D];東北師范大學(xué);2013年

2 方S，

本文編號：2322718