本文關(guān)鍵詞： 儒家 修身思想 共產(chǎn)黨員 自身修養(yǎng)　出處：《山東建筑大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是中華民族的“靈魂”和“根基”。儒家修身思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是古人留予后世的寶貴財富。儒家修身思想以“仁”作為其理想人格的核心內(nèi)容,倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信五種基本道德,并通過正心、誠意、格物、致知等方法來修煉內(nèi)心,不斷地完善自我,最終成為一個品格高尚的人。在中國歷史上,儒家修身思想在提高官員的道德修養(yǎng),維系良好的人際關(guān)系,鞏固封建統(tǒng)治等方面都發(fā)揮了至關(guān)重要的作用,甚至已經(jīng)深深地融入到了中華民族的靈魂和血脈之中,影響了一代又一代中華兒女。儒家修身思想歷經(jīng)千百年的傳承,至今仍煥發(fā)活力,對共產(chǎn)黨員提高自身修養(yǎng)以及黨風(fēng)廉政建設(shè)都具有重要的借鑒意義�？v觀中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史,加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是一個永恒的課題。馬克思主義經(jīng)典理論作家就曾對黨性修養(yǎng)問題做出過相關(guān)論述。劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》第一次預(yù)見性地將馬克思主義黨建理論與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,使黨性修養(yǎng)理論中國化。在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的今天,要加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、先進(jìn)性和純潔性建設(shè),就必須增強(qiáng)共產(chǎn)黨員自我凈化、自我完善、自我提高的能力。然而,隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以物質(zhì)利欲為追求的生活理念正日益強(qiáng)烈地沖擊著傳統(tǒng)道德,出現(xiàn)了個別共產(chǎn)黨員黨性意識淡化,思想道德失范的現(xiàn)象,不僅嚴(yán)重?fù)p害了政府的形象,甚至對和諧社會的發(fā)展構(gòu)成了威脅。因此,治國必先治黨,治黨務(wù)必從嚴(yán)。在全面從嚴(yán)治黨的今天,儒家修身精華仍然具有獨特的價值,提高黨員的自身修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從儒家修身思想的土壤中汲取營養(yǎng)。因此,應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化共產(chǎn)黨員對儒家修身思想的學(xué)習(xí)借鑒,深入挖掘儒家修身思想與共產(chǎn)黨員自身修養(yǎng)的內(nèi)在契合,在批判繼承的基礎(chǔ)之上,不斷開拓創(chuàng)新,賦予儒家修身思想當(dāng)代價值。本文正是以儒家修身思想為突破點,通過對各種文獻(xiàn)資料的研究收集,并通過問卷調(diào)查,對共產(chǎn)黨員自身修養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,找出存在的問題,將儒家修身思想精髓與馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀相結(jié)合,探索適合當(dāng)代共產(chǎn)黨員的修身模式。儒家修身思想對提高共產(chǎn)黨員自身修養(yǎng)既有積極影響,又有消極影響。取其精華,去其糟粕,儒家修身思想對共產(chǎn)黨員自身修養(yǎng)有重要的啟示:在修養(yǎng)目標(biāo)方面,一方面共產(chǎn)黨員要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想,并為共產(chǎn)主義奮斗終生;另一方面要遵循全心全意為人民服務(wù)的宗旨,做好本職工作,當(dāng)好人民的公仆。在修身內(nèi)容方面,共產(chǎn)黨員要把儒家思想的仁、義、禮、智、信的精華結(jié)合到自身修養(yǎng)中。在修身方法方面,共產(chǎn)黨員要通過反省自律、守道慎獨,不斷提升自身修養(yǎng),從而成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
[Abstract]:China's excellent traditional culture is the "soul" and "foundation" of the Chinese nation. Confucianism is an important part of Chinese traditional culture. Confucianism regards "benevolence" as the core content of its ideal personality, advocates benevolence, righteousness, propriety, wisdom, and believes in five basic morals, and through heart, sincerity and character. In the history of China, the Confucian thought of self-cultivation is to improve the moral cultivation of officials and maintain good interpersonal relations. The consolidation of feudal rule and other aspects have played a vital role, even deeply integrated into the soul and blood of the Chinese nation. It has influenced generation after generation of Chinese sons and daughters. The Confucian thought of self-cultivation has been passed on for thousands of years, and it is still full of vitality. It is of great significance for the Communist Party members to improve their self-cultivation and the construction of a clean and honest party style, so as to review the history of the development of the Communist Party of China. Strengthening the cultivation of the Party spirit is an eternal subject. Marxist classical theoretical writers have made relevant exposition on the question of the cultivation of the Party spirit. Liu Shaoqi's "on the cultivation of Communist Party members" for the first time foreshadowed Marxism. The theory of party building is combined with Chinese excellent traditional culture. In order to strengthen the Party's ruling ability, advanced nature and purity construction, it is necessary to strengthen the self-purification and self-improvement of the Communist Party members in order to realize the great rejuvenation of the Chinese nation. However, with the deepening of reform and opening up and the development of the socialist market economy, the concept of life pursued by material interests is increasingly impacting on the traditional morality. The phenomenon that individual Communist Party members' consciousness of party spirit is desalinated and the ideology and morality is out of order not only seriously damages the image of the government, but also threatens the development of harmonious society. Therefore, it is necessary to govern the party first. Ruling the party must be strict. In the overall strict administration of the party today, the essence of Confucian self-cultivation still has a unique value, to improve the self-cultivation of party members should be derived from the soil of Confucian self-cultivation. We should strengthen the learning and reference of the Confucian thought of self-cultivation of the Communist Party members, dig into the inherent agreement between the Confucian thought of self-cultivation and the self-cultivation of the Communist Party members, and constantly open up and innovate on the basis of criticizing and inheriting. This article is based on the Confucian thought of self-cultivation as a breakthrough point, through the study of various literature collection, and through questionnaires, to analyze the status quo of Communist Party members' self-cultivation. Find out the existing problems, and combine the essence of Confucian self-cultivation with Marxist world outlook, outlook on life and values. The Confucian thought of self-cultivation has both positive and negative effects on improving the self-cultivation of Communist Party members. The Confucian thought of self-cultivation has important enlightenment to the self-cultivation of the Communist Party members: on the one hand, the Communist Party members should set up the lofty ideal of communism and struggle for communism all their life; On the other hand, we should adhere to the purpose of serving the people wholeheartedly, do our job well, and be good public servants of the people.On the content of self-cultivation, Communists should take the benevolence, righteousness, propriety, and wisdom of Confucianism into consideration. The essence of the letter is integrated into the self-cultivation. In the aspect of self-cultivation, the Communist Party members should become an excellent Party member through self-examination, self-discipline, self-discipline and continuous improvement of self-cultivation.
【學(xué)位授予單位】：山東建筑大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：B825;D263

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本文編號：1471360