本文的主旨為通過檢討國(guó)內(nèi)外對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的學(xué)術(shù)研究和立法實(shí)踐狀況,對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)提出質(zhì)疑,并提出若干思路,以冀影響我國(guó)在該問題上的制度選擇。 本文認(rèn)識(shí)到,通過民俗學(xué)理論所得出的結(jié)論并不適宜法學(xué)的土壤。通過對(duì)國(guó)際上的立法嘗試和國(guó)內(nèi)外的立法實(shí)踐的考察,表明了在這些實(shí)踐中暗含了不同的立法思路。逐個(gè)分析了傳統(tǒng)理論所總結(jié)的民間文學(xué)藝術(shù)作品的特征:集體性、傳承性和擴(kuò)布性、表達(dá)具有未固定性和傳統(tǒng)性。認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以法學(xué)的視角重新審視民間文學(xué)藝術(shù)作品的基本概念、特征。在國(guó)際層面的爭(zhēng)論中,發(fā)展中國(guó)家所提出的事實(shí)依據(jù)以及其所依憑的思想根源,并未有力地支持其觀點(diǎn)。在上述認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,重新界定了民間文學(xué)藝術(shù)作品的主體、客體、獨(dú)創(chuàng)性和保護(hù)期限問題。認(rèn)為,客體的確定在傳統(tǒng)民俗學(xué)理論的框架下無法解決,應(yīng)當(dāng)回到著作權(quán)法的框架內(nèi)認(rèn)定具體作品的形式。主體為集體的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)不能成立,將創(chuàng)作者的概念還原為個(gè)人,應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化傳承人地位,途徑為承認(rèn)其為口頭作品的作者。在獨(dú)創(chuàng)性問題上,將問題轉(zhuǎn)換為傳承人的具體作品的獨(dú)創(chuàng)性問題,建議創(chuàng)立對(duì)傳承人獨(dú)創(chuàng)性的有利推定。在保護(hù)期限問題上,指出公共領(lǐng)域概念在著作權(quán)法制度中的不可或缺,同時(shí)指出對(duì)于民間文學(xué)藝...

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
引言
第一章 概念界定之述評(píng)
    第一節(jié) 民間文學(xué)藝術(shù)作品之概念
    第二節(jié) 對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的特征描述
        一、集體性
        二、傳承性和擴(kuò)布性
        三、表達(dá)具有未固定性
        四、傳統(tǒng)性
第二章 保護(hù)之依據(jù)述評(píng)
    第一節(jié) 給予知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需求
        一、面臨滅失的風(fēng)險(xiǎn)
        二、使用中的不規(guī)范
        三、國(guó)際文化交流中的問題
        四、利益分享
    第二節(jié) 給予保護(hù)的思想淵源
        一、文化民族主義
        二、文化多元主義
第三章 保護(hù)的具體障礙
    第一節(jié) 客體問題
    第二節(jié) 主體問題
    第三節(jié) 獨(dú)創(chuàng)性
    第四節(jié) 保護(hù)期限
第四章 我國(guó)保護(hù)思路的選擇
    第一節(jié) 我國(guó)面臨的問題
    第二節(jié) 另一種聲音
        一、對(duì)待民間文學(xué)藝術(shù)作品的基本態(tài)度
        二、反對(duì)的理由
    第三節(jié) 我國(guó)的政策選擇
結(jié)論
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3859994