當(dāng)前需要?jiǎng)?chuàng)造出既具有民族特性,又具有現(xiàn)代性品質(zhì)的書(shū)籍設(shè)計(jì),但在具體的書(shū)籍設(shè)計(jì)實(shí)踐中,傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)樣式的簡(jiǎn)單拼貼,始終難以創(chuàng)造出一種中國(guó)式的現(xiàn)代品質(zhì)感。文章基于物美學(xué)視角,在設(shè)計(jì)的功能與意義維度之外,提出物感維度,深入剖析設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性品質(zhì)內(nèi)涵。從最近幾年"最美的書(shū)"獲獎(jiǎng)作品來(lái)看,通過(guò)傳統(tǒng)文化與手工藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化,一種具有中國(guó)式柔性物感的書(shū)籍設(shè)計(jì)范式正在生成,并將柔性物感拓展到人與物的居間性層面,柔性物感的中國(guó)式現(xiàn)代性品質(zhì)的探索,凸顯出數(shù)媒時(shí)代紙質(zhì)書(shū)籍的文化意義,蘊(yùn)含當(dāng)前人與物關(guān)系重塑的設(shè)計(jì)倫理訴求,在西方理性化設(shè)計(jì)范式之外提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。 

【文章來(lái)源】：編輯之友. 2020,(07)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【部分圖文】：

呂敬人設(shè)計(jì)《懷袖雅物：蘇州折扇》

圖1 呂敬人設(shè)計(jì)《懷袖雅物：蘇州折扇》包豪斯設(shè)計(jì)思維下,逐漸產(chǎn)生了冷漠理性的國(guó)際主義風(fēng)格,喪失了設(shè)計(jì)物的人性意味,而中國(guó)式的現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì),正在逐漸為日益工具理性的社會(huì)帶來(lái)自然性的柔性物感體驗(yàn),以恢復(fù)人對(duì)自然物的原始感覺(jué),并從西方冷漠理性的科技化思維設(shè)計(jì)中解放出來(lái)。西方學(xué)者馬克斯·韋伯、海德格爾、哈貝馬斯都對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)即現(xiàn)代性分化提出了各自的解決方案,而“東方柔性物感的設(shè)計(jì)可能成為一個(gè)克服現(xiàn)代性危機(jī)、實(shí)現(xiàn)解分化的新方向”。

中國(guó)式的柔性物感體驗(yàn),讓人全方位細(xì)微地感觸自然材質(zhì)之肌理。杉浦康平提出書(shū)籍設(shè)計(jì)的“五感”說(shuō),即全方位以視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)維度看待書(shū)籍設(shè)計(jì),其實(shí)就是對(duì)設(shè)計(jì)的物感考量,“呂敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)40年”展覽上制作了“五感”裝置藝術(shù)。書(shū)之視覺(jué),即書(shū)外觀樣式以及人的閱讀過(guò)程;書(shū)的嗅覺(jué),即不同的紙張、印刷工藝、裝訂材質(zhì),氣味也不同;書(shū)的聽(tīng)覺(jué),即書(shū)籍的翻頁(yè)過(guò)程,不同的紙張呈現(xiàn)不同的聽(tīng)感特質(zhì)。此外還有通感式的聽(tīng)覺(jué),如呂敬人設(shè)計(jì)的《剪紙的故事》,將裁剪后五顏六色的碎紙屑放入書(shū)中,看書(shū)時(shí)便會(huì)有五彩紙屑飄落,讓人聯(lián)想到剪紙的聲響。中國(guó)式的柔性物感體驗(yàn)主要體現(xiàn)在書(shū)籍設(shè)計(jì)的紙張方面,紙張是書(shū)籍的主要承載物,不同紙張有著不同的物感、光澤、肌理、粗糙感、透明度,紙張的模切、激光雕刻、燙印、起凸、 壓凹等,不同方式力的作用,會(huì)呈現(xiàn)多樣的物質(zhì)特性變化。紙張本身有著極其豐富的物感特性,西方書(shū)籍設(shè)計(jì)主要采用銅版紙、雙膠紙等現(xiàn)代印刷紙張,而部分國(guó)內(nèi)書(shū)籍設(shè)計(jì)師探究中國(guó)傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介物質(zhì)特性,如宣紙來(lái)自傳統(tǒng)民間藝人的手工制作,從最初的植物形態(tài),再到宣紙表面上豐富的自然肌理,“千絲萬(wàn)縷的植物莖根層層疊疊,壓在不到毫米厚的平面之內(nèi),展現(xiàn)既豐富又含而不露的微妙表情,此時(shí)的紙張語(yǔ)言則是無(wú)聲勝有聲”。[4]紙張內(nèi)部的草本植物的纖維,使得宣紙具有一種滲水性和柔性質(zhì)感。從宣紙的手工制作,到富有自然肌理的內(nèi)部結(jié)構(gòu),都與西方書(shū)籍設(shè)計(jì)紙張?jiān)谖锔蟹矫嬗兄艽蟛煌?西方的書(shū)如堅(jiān)固的建筑,而“東方的書(shū)籍則是一種柔軟的容器,由宣紙承載信息”。[5]

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]敬人人敬·冊(cè)卌載道:“書(shū)藝問(wèn)道——呂敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)40年”展覽側(cè)記[J]. 吳勇.  裝飾. 2018(09)
[2]中國(guó)當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性品質(zhì)構(gòu)建——以呂敬人和朱贏椿的設(shè)計(jì)實(shí)踐為例[J]. 王麗梅.  編輯之友. 2018(03)
[3]人與物居間性展開(kāi)的幾個(gè)維度——簡(jiǎn)論設(shè)計(jì)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)[J]. 吳興明.  文藝?yán)碚撗芯? 2014(05)
[4]當(dāng)代閱讀語(yǔ)境下中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)的傳承與發(fā)展[J]. 呂敬人.  編輯學(xué)刊. 2014(03)
[5]反省“中國(guó)風(fēng)”——論中國(guó)式現(xiàn)代性品質(zhì)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)[J]. 吳興明.  文藝研究. 2012(10)
[6]從材料語(yǔ)言角度再談書(shū)籍設(shè)計(jì)的新思路[J]. 康帆.  出版科學(xué). 2012(01)
[7]設(shè)計(jì)、材料、印裝——論書(shū)籍設(shè)計(jì)的三位一體性[J]. 王剛.  編輯之友. 2010(11)
[8]書(shū)籍設(shè)計(jì)中的視觸覺(jué)——從錢鍾書(shū)的“通感”到杉浦康平的“五感說(shuō)”[J]. 周梅.  文藝爭(zhēng)鳴. 2010(08)



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