發(fā)布時間：2018-12-28 20:50

【摘要】：正關(guān)于《孤獨六講》,有人稱"蔣勛以美學(xué)家特有的思維和情感切入孤獨,融個人記憶、美學(xué)追問、文化反思、社會批判于一體。作者創(chuàng)造了孤獨美學(xué):美學(xué)的本質(zhì)或許是孤獨"。果不其然,"其實美學(xué)的本質(zhì)或許是——孤獨"這樣開宗明義的句子直接拋在了書的最前端。蔣勛這回看來是要動真格兒了。不過《老子》有云:"信言不美,美言不信。"《孤獨六講》乍看辭藻優(yōu)美,警句頻現(xiàn),旁征博引,洋洋灑灑十萬余字,尤其那些體悟式的語句,散發(fā)著一股"文藝腔"。然而筆者面對這類文字習(xí)慣保持清醒,針對書中存在的若干問題,略陳陋見。
[Abstract]:Some people say that "Jiang Xun cuts into loneliness with the unique thinking and emotion of aestheticists, integrates personal memory, aesthetic inquiry, cultural reflection, and social criticism." The author created the aesthetics of loneliness: the essence of aesthetics may be solitude. Indeed, the opening sentence of "perhaps the essence of aesthetics-loneliness" is left directly at the front end of the book. Chiang Hsun seems to be getting serious this time. However, Laozi has a cloud: "not beautiful, not beautiful." at first glance, the six Lone lectures have beautiful rhetoric, frequent epigrams, wide references, and more than 100, 000 words, especially those in the form of understanding, which exude a "literary and artistic tone." However, in the face of this kind of writing habits, I keep sober and have some problems in the book.
【作者單位】： 南開大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：G236

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本文編號：2394419