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《文明起源:從原始群到部落社會(huì)》

發(fā)布時(shí)間:2018-10-26 18:11
【摘要】:正科學(xué)出版社2012年3月出版本書研究方向是重建史前史(從原始群到部落社會(huì))。這是早期人類學(xué)的基本目標(biāo),是百多年來(lái)社會(huì)科學(xué)中最艱深和重要的課題之一:人類社會(huì)及其早期制度的起源。本書主要研究對(duì)象是澳洲原住民部落的社會(huì)組織、制度和宗教形態(tài)。澳洲部落是近代最原始的人類社會(huì),處在(相當(dāng)于歐亞大陸一萬(wàn)多年前的)舊石器時(shí)代晚期,是人類學(xué)研究部落社會(huì)的主要事實(shí)依據(jù)。第一章說(shuō)明此項(xiàng)研究在人類學(xué)傳統(tǒng)中的具體位置(包括學(xué)術(shù)史梳理和方法論研究)。第二到第五章是對(duì)澳洲部落社會(huì)組織以及制度與宗教形態(tài)(外婚制和親屬
[Abstract]:In March 2012, the Science Publishing House published a book focusing on the reconstruction of prehistoric history (from primitive groups to tribal societies). This is the basic goal of early anthropology and one of the most difficult and important subjects in social science for more than a century: the origin of human society and its early institutions. The book focuses on the social organization, institution and religious formation of aboriginal tribes in Australia. The Australian tribe is the most primitive human society in modern times and is in the late Paleolithic period (equivalent to Eurasia more than 10,000 years ago), which is the main factual basis for anthropological study of tribal society. The first chapter describes the specific position of this study in the anthropological tradition (including academic history and methodological research). The second to fifth chapters are about the social organization of Australian tribes and their institutional and religious forms (exogamy and kinship
【分類號(hào)】:G236

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8 ;《人類學(xué)學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊[J];考古;1982年04期

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3 ;首屆都市人類學(xué)會(huì)討論會(huì)提出加快都市人類學(xué)發(fā)展[A];中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)第一次全國(guó)學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1993年

4 鐵木爾;;團(tuán)結(jié)奮進(jìn),不斷開創(chuàng)中國(guó)都市人類學(xué)研究的新局面——在中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)第三次會(huì)員代表大會(huì)上的講話[A];中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)第三次會(huì)員代表大會(huì)、慶祝阮西湖教授從事學(xué)術(shù)研究50年暨都市人類學(xué)研討會(huì)論文集[C];2002年

5 黃鳳祥;;在“慶祝阮西湖教授從事學(xué)術(shù)研究50年暨都市人類學(xué)研討會(huì)”上的發(fā)言[A];中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)第三次會(huì)員代表大會(huì)、慶祝阮西湖教授從事學(xué)術(shù)研究50年暨都市人類學(xué)研討會(huì)論文集[C];2002年

6 ;阮西湖教授的答謝發(fā)言[A];中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)第三次會(huì)員代表大會(huì)、慶祝阮西湖教授從事學(xué)術(shù)研究50年暨都市人類學(xué)研討會(huì)論文集[C];2002年

7 ;阮西湖新著《人類學(xué)研究探索》后記[A];中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)第三次會(huì)員代表大會(huì)、慶祝阮西湖教授從事學(xué)術(shù)研究50年暨都市人類學(xué)研討會(huì)論文集[C];2002年

8 杜發(fā)春;;民族所召開都市人類學(xué)研究學(xué)術(shù)研討會(huì)[A];中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)第三次會(huì)員代表大會(huì)、慶祝阮西湖教授從事學(xué)術(shù)研究50年暨都市人類學(xué)研討會(huì)論文集[C];2002年

9 劉亞秋;;“慶祝阮西湖教授從事研究五十年暨都市人類學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”召開[A];中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)第三次會(huì)員代表大會(huì)、慶祝阮西湖教授從事學(xué)術(shù)研究50年暨都市人類學(xué)研討會(huì)論文集[C];2002年

10 ;中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)第三屆常務(wù)理事、理事名單[A];中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)第三次會(huì)員代表大會(huì)、慶祝阮西湖教授從事學(xué)術(shù)研究50年暨都市人類學(xué)研討會(huì)論文集[C];2002年

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3 美國(guó)南教士大學(xué)人類學(xué)系 羅伯特·V·肯伯;1990年以來(lái)都市人類學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r[N];中國(guó)民族報(bào);2007年

4 杜靖;人類學(xué)“去學(xué)科”質(zhì)疑[N];光明日?qǐng)?bào);2007年

5 本報(bào)記者  陳潔;王銘銘:把人類學(xué)做到絕望[N];中華讀書報(bào);2007年

6 本版編輯邋陳潔 王銘銘 潘蛟 翁乃群 梁永佳 王建民;人類學(xué)究竟是什么[N];中華讀書報(bào);2007年

7 中南民族大學(xué)人類學(xué)研究所所長(zhǎng) 人類學(xué)高級(jí)論壇秘書長(zhǎng)及發(fā)起人 徐杰舜;人類學(xué)要為中國(guó)的民族文化而發(fā)展[N];中國(guó)民族報(bào);2007年

8 陳熙涵;人類學(xué)研究后繼乏人[N];文匯報(bào);2008年

9 田建明;泰勒:第一位對(duì)文化概念進(jìn)行人類學(xué)定義的學(xué)者[N];中國(guó)民族報(bào);2008年

10 何星亮;為什么需要普及人類學(xué)[N];學(xué)習(xí)時(shí)報(bào);2008年

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3 石峰;組織參與的力量性與缺失性替補(bǔ)[D];中央民族大學(xué);2005年

4 余冰;西街社會(huì)[D];中山大學(xué);2008年

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3 張磊;荀令留香—文若之死的人類學(xué)研究[D];安徽大學(xué);2012年

4 李凌飛;“學(xué)困生”個(gè)案的人類學(xué)研究[D];安徽大學(xué);2011年

5 王世曉;網(wǎng)戀的虛擬人類學(xué)研究[D];哈爾濱工業(yè)大學(xué);2011年

6 房琳;人類學(xué)生命史中移情問題的探討[D];首都師范大學(xué);2012年

7 陶潔;關(guān)于城鎮(zhèn)貧困人口的人類學(xué)研究[D];中央民族大學(xué);2004年

8 宋敏;美術(shù)人類學(xué)的歷史、現(xiàn)狀及走向[D];蘭州大學(xué);2007年

9 蔡柳青;蠶農(nóng)經(jīng)濟(jì)生活的人類學(xué)研究[D];中央民族大學(xué);2012年

10 劉穎;女性性服務(wù)者流動(dòng)性的人類學(xué)研究[D];中央民族大學(xué);2007年

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本文編號(hào):2296551

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