發(fā)布時(shí)間：2023-02-17 08:33

　　技術(shù)哲學(xué)應(yīng)成為當(dāng)代"第一哲學(xué)",更多關(guān)注技術(shù)向何處去、人文科學(xué)向何處去以及人類向何處去等問題。指向"身外自然"的技術(shù)無論怎樣都只是"人體器官的延長",只是人的"代理者";但指向人的"身體自然"自身的技術(shù)則日益顯示出對自然人體的"替代"作用。當(dāng)代生物工程和人工智能分別代表著兩條對自然人體進(jìn)行"替代"的技術(shù)路線。"替代"是人類技術(shù)向后人類技術(shù)、"人類中心論人文主義"向"后人文主義"轉(zhuǎn)變的核心主題,也應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代"第一哲學(xué)"的第一主題。對這一主題的探討,或?qū)夹g(shù)本質(zhì)的再追問,離不開對"過時(shí)的人"、"普羅米修斯差異對比法則"、"后人類/后人文"(posthuman)、"算法本體論"、"數(shù)字人文的后人文含義"、"作者之死—經(jīng)典之死—經(jīng)典閱讀之死"等系列概念的辨析和梳理。

【文章頁數(shù)】：26 頁

【文章目錄】：
一、“替代”主題的浮現(xiàn):安德斯的“過時(shí)的人”與哈桑的“后人類/后人文”
    (一)“過時(shí)的人”:“普羅米修斯的羞愧”
    (二)“過時(shí)的人”:“原子彈符號下的生存”
    (三)哈桑的posthuman觀念:“后人類”與“后人文”的歧義或雙關(guān)
二、posthuman的“后人類”含義:“替代”人體自然的兩條技術(shù)路線
    (一)當(dāng)代生物工程代表的“替代”技術(shù)路線
        第一,“人體自然”尊嚴(yán)的解構(gòu):
        第二,人體的同一性問題:
        第三,技術(shù)能力后果的善惡對價(jià)法則:
    (二)當(dāng)代人工智能代表的“替代”技術(shù)路線
        第一,畢達(dá)哥拉斯“萬物皆數(shù)”觀念的復(fù)活:
        第二,“去身(物)化”與萬物有靈觀念的復(fù)活:
        第三,“人/物齊一”觀念的現(xiàn)代版:
三、posthuman的“后人文”含義:“替代”傳統(tǒng)人文科學(xué)的兩條路徑
四、“替代性的技術(shù)”提出了哪些根本性問題
    (一)對《技術(shù)的追問》的幾點(diǎn)再思
    (二)對技術(shù)背后欲望機(jī)制的再思
    (三)歷史的終結(jié):“后人類/后人文”啟動(dòng)“非時(shí)代性的時(shí)代”
    (四)人類能否避免技術(shù)的“為惡利用”



本文編號：3744493