學(xué)術(shù)界對“李約瑟難題”的理解存在不少誤解和泛化的現(xiàn)象,所以對“難題”的討論應(yīng)當(dāng)以“難題”的規(guī)范表述為準(zhǔn)。 “李約瑟難題”的規(guī)范表述實際上是以如下一個三段論作為內(nèi)在邏輯的: 大前提:任何在公元前1世紀(jì)到公元15世紀(jì)期間獲取自然知識并將其應(yīng)用于人的實際需要方面比西方文明有成效得多的文明都是近代科學(xué)的可能產(chǎn)生地。 小前提:中國是在公元前1世紀(jì)到公元15世紀(jì)期間獲取自然知識并將其應(yīng)用于人的實際需要方面比西方文明有成效得多的文明; 結(jié)論:所以,中國是近代科學(xué)的可能產(chǎn)生地。 “李約瑟難題”的合理性就是建立在這個三段論的基礎(chǔ)上。若質(zhì)疑“李約瑟難題”的合理性,實際上可以看作是質(zhì)疑這個三段論的兩個前提（大前提和小前提）的真假。而這兩個前提是李約瑟的科學(xué)史觀的充分體現(xiàn),它們的真假是以李約瑟的科學(xué)史觀為基礎(chǔ)。所以對“李約瑟難題”合理性的質(zhì)疑,進一步來講就是對李約瑟科學(xué)史觀的質(zhì)疑。 李約瑟的科學(xué)史觀主要指近代科學(xué)是普遍性的、科學(xué)是一元的等觀點的基礎(chǔ)上的。這... 

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【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
文獻綜述
前言
第1章 “李約瑟難題”及其規(guī)范表述
第2章 “李約瑟難題”的內(nèi)在邏輯及其合理性
第3章 李約瑟的科學(xué)史觀與“難題”的合理性
    3.1 近代科學(xué)具有普遍性
    3.2 科學(xué)是一元的
第4章 學(xué)術(shù)界對“李約瑟難題”合理性的質(zhì)疑
    4.1 對大前提的質(zhì)疑
        4.1.1 對近代科學(xué)具有普遍性的質(zhì)疑
        4.1.2 科學(xué)是一元的嗎?
    4.2 中國古代有沒有科學(xué)?——對小前提的質(zhì)疑
        4.2.1 中國古代無科學(xué)——20世紀(jì)50年代之前
        4.2.2 中國古代有科學(xué)——20世紀(jì)50—80年代
        4.2.3 中國古代無科學(xué)——20世紀(jì)后期的反思
            中國古代無science
            中國古代沒有“科學(xué)”，而是不同的知識體系
            技術(shù)和科學(xué)混為一談
            中國只有科學(xué)知識，沒有科學(xué)體系
            科學(xué)的定義決定中國古代有無科學(xué)
        4.2.4 中國古代有科學(xué)——后李約瑟時期對科學(xué)多元化發(fā)展的探索
結(jié)束語：科學(xué)傳統(tǒng)與文化的多樣性
主要參考文獻
后記
華南師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明
學(xué)位論文使用授權(quán)聲明


【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國傳統(tǒng)科學(xué)范式初探[J]. 李曙華.  太原師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2003(01)
[2]科學(xué)話語權(quán)的爭奪及策略[J]. 田松.  讀書. 2001(09)
[3]兩類文明的兩個體系[J]. 田松.  科學(xué)對社會的影響. 2000(04)
[4]邊緣與中心之爭[J]. 吳國盛.  科學(xué)對社會的影響. 2000(04)
[5]東西方的科學(xué)與社會[J]. J.李約瑟,徐汝莊.  自然雜志. 1990(12)
[6]近代科技史作者縱橫談——在第十五屆國際科學(xué)史會議開幕式上的講話[J]. 李約瑟,龔方震,翁經(jīng)方.  社會科學(xué)戰(zhàn)線. 1979(03)



本文編號：3718454