上個(gè)世紀(jì)后半葉以來(lái),隨著現(xiàn)代技術(shù)的蓬勃發(fā)展,許多哲學(xué)家將目光轉(zhuǎn)向技術(shù),京特·安德斯（Gunther Anders）就是其中之一。安德斯較早地對(duì)技術(shù)進(jìn)行了批判性反思,被稱(chēng)為現(xiàn)代批判技術(shù)哲學(xué)和媒體批判哲學(xué)的奠基人。他的技術(shù)哲學(xué)思想包括批判技術(shù)哲學(xué)、媒體批判哲學(xué)和否定的人類(lèi)學(xué)三大部分。[1]20世紀(jì)末以來(lái),現(xiàn)代技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)日益引起人們的關(guān)注,安德斯批判技術(shù)哲學(xué)思想也隨之引起了國(guó)際學(xué)界的重視。特別是他的代表性著作《過(guò)時(shí)的人》。文章將以該文為主要依據(jù),系統(tǒng)梳理和總結(jié)安德斯的技術(shù)哲學(xué)思想,分析和探討安德斯技術(shù)哲學(xué)思想理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。文章首先探討了安德斯技術(shù)哲學(xué)思想的研究目的和意義,并就目前國(guó)內(nèi)外對(duì)其思想的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理；第二部分介紹了安德斯的生平和主要著作,深刻剖析了其思想形成的社會(huì)背景和理論淵源,以求更好地理解安德斯哲學(xué)理論形成的歷史根源。第三章是作為文章的主要內(nèi)容,分別從批判技術(shù)哲學(xué)、媒體批判哲學(xué)和否定的人類(lèi)學(xué)三個(gè)角度對(duì)安德斯批判技術(shù)哲學(xué)的核心概念“普羅米修斯的羞愧”進(jìn)行了分析,指出這一“羞愧”來(lái)源于技術(shù)與人的本質(zhì)關(guān)系的變化,人因自己的自然本質(zhì)而在人工物面前感到的一種自嘆不如的“羞愧... 

【文章頁(yè)數(shù)】：43 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 研究的目的和意義
        1.1.1 研究目的
        1.1.2 選題意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究狀況概述
        1.2.1 國(guó)外研究狀況
        1.2.2 國(guó)內(nèi)研究狀況
    1.3 研究方法與思路
        1.3.1 研究方法
        1.3.2 研究思路
2 京特·安德斯技術(shù)哲學(xué)思想背景介紹
    2.1 安德斯其人其著
        2.1.1 安德斯的生平
        2.1.2 安德斯的主要著作
    2.2 安德斯技術(shù)哲學(xué)思想的形成淵源
        2.2.1 社會(huì)根源
        2.2.2 理論溯源
3 京特·安德斯技術(shù)哲學(xué)思想的主要內(nèi)容
    3.1 批判技術(shù)哲學(xué)
        3.1.1 “普羅米修斯的羞愧”
        3.1.2 進(jìn)步的幻象
        3.1.3 過(guò)時(shí)的時(shí)間
    3.2 幻象與復(fù)制的世界
        3.2.1 大眾人——廣播電視消費(fèi)的產(chǎn)物
        3.2.2 “邏各斯”本質(zhì)的喪失
        3.2.3 世界朝人們走來(lái)
    3.3 否定的人類(lèi)學(xué)
        3.3.1 沒(méi)有世界的人
        3.3.2 沒(méi)有人的世界
        3.3.3 新的不自由
4 京特·安德斯技術(shù)哲學(xué)思想評(píng)析
    4.1 安德斯技術(shù)哲學(xué)思想的特點(diǎn)
        4.1.1 技術(shù)人類(lèi)學(xué)視角
        4.1.2 技術(shù)悲觀主義色彩
        4.1.3 具有高科技倫理意義
    4.2 在德國(guó)技術(shù)哲學(xué)發(fā)展史中的地位評(píng)析
        4.2.1 安德斯的理論貢獻(xiàn)
        4.2.2 安德斯的理論局限
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]馬克思現(xiàn)代技術(shù)批判的歷史維度[J]. 郝繼松,韓志偉.  學(xué)術(shù)研究. 2014(08)
[2]技術(shù)實(shí)踐批判:馬克思與安德斯[J]. 郝繼松.  延邊黨校學(xué)報(bào). 2014(04)
[3]簡(jiǎn)論西方哲學(xué)中的時(shí)間觀[J]. 王業(yè)建.  現(xiàn)代婦女(下旬). 2014(05)
[4]從“技術(shù)災(zāi)難”到“技術(shù)的災(zāi)難”——對(duì)技術(shù)與災(zāi)難關(guān)系的再反思[J]. 徐一超.  淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(03)
[5]文明進(jìn)步中的技術(shù)使用問(wèn)題[J]. 陳凡,陳多聞.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2012(02)
[6]對(duì)亞里士多德的實(shí)踐邏各斯思想的梳理[J]. 徐長(zhǎng)福.  求是學(xué)刊. 2012(01)
[7]高科技的倫理困境及其突破[J]. 趙偉,崔迎軍.  蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào). 2011(05)
[8]對(duì)阿倫特技術(shù)觀的解讀與追問(wèn)[J]. 舒紅躍.  自然辯證法研究. 2011(08)
[9]海德格爾的技術(shù)之思[J]. 吳國(guó)盛.  求是學(xué)刊. 2004(06)
[10]科學(xué)和技術(shù):天使抑或魔鬼?（三） 技術(shù)的邊界與人的底線(xiàn)——技術(shù)化生存的人學(xué)反思[J]. 劉同舫.  自然辯證法通訊. 2004(03)

博士論文
[1]歷史唯物主義視域中的現(xiàn)代技術(shù)批判理論研究[D]. 郝繼松.吉林大學(xué) 2015

碩士論文
[1]技術(shù)實(shí)踐的反思與批判[D]. 帥奕帆.吉林大學(xué) 2014
[2]超越技藝生存[D]. 賈玉鵬.黑龍江大學(xué) 2011



本文編號(hào)：3653312