后現(xiàn)代主義哲學家伽達默爾根據(jù)康德對啟蒙的定義,把歷史上的啟蒙運動概括為三次:第一次啟蒙運動指發(fā)生于古代的希臘理性啟蒙,第二次啟蒙運動指發(fā)生于18世紀法國的近代啟蒙運動,第三次即發(fā)生于20世紀50年代以來的現(xiàn)當代啟蒙。筆者根據(jù)歷次啟蒙運動后確立的理性思想,把這三次啟蒙分別稱為:古希臘理性啟蒙、近代科學啟蒙和當代技術啟蒙。本文考察了人類歷史上發(fā)生的三次啟蒙,在對第三次啟蒙作總體研究的基礎上,試圖解決以下三個問題:什么是技術啟蒙?為什么要進行技術啟蒙?技術啟蒙的手段和方式是什么?啟蒙思想家康德認為啟蒙就是“人類脫離自身的不成熟、不完善狀態(tài)�！睋�(jù)此,本文認為技術啟蒙就是:人類脫離由技術的運用帶來的不成熟、不完善的狀態(tài)。在近代科學啟蒙運動過去了近200年之后,當下,之所以又發(fā)生了第三次技術啟蒙,本文認為:技術啟蒙是科技發(fā)展的必然結果,是人類精神生活的本質要求,是人類物質生活的本質要求。與以往不同的是,當代技術啟蒙不僅包括思想啟蒙,還包括實踐啟蒙。波普認為知識,特別是科學知識是近代啟蒙的手段,本文認為當代技術啟蒙的手段則是技術知識（包括理論知識和實踐知識）。此外,本文還認為:在當代技術啟蒙中,“啟... 

【文章來源】：東南大學江蘇省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導論
    1. 問題的提出
    2、研究的現(xiàn)狀
    3、結構的安排
第1章 技術啟蒙的本質
    1.1 探索“啟蒙”的本義
    1.2 技術啟蒙的界定
    1.3 技術啟蒙的歷史地位
第2章 當代技術啟蒙的理由
    2.1 科技發(fā)展的必然結果
    2.2 精神生活的本質要求
    2.3 實踐生活的本質要求
第3章 當代技術啟蒙的實施
    3.1 技術啟蒙：人類特有的活動
    3.2 當代技術啟蒙的手段
    3.3 當代技術啟蒙的方式
第4章 出現(xiàn)的問題及對策
    4.1 存在的問題
    4.2 解決的辦法
結語
致謝
參考文獻
作者在學期間發(fā)表的論文


【參考文獻】：
期刊論文
[1]試論技術異化的實質和特征及其消解[J]. 董洪.  山西醫(yī)科大學學報(基礎醫(yī)學教育版). 2005(02)
[2]技術理性化的文化解析[J]. 鄔曉燕.  自然辯證法研究. 2005(03)
[3]科技時代與人的價值生存[J]. 許斗斗.  自然辯證法通訊. 2004(06)
[4]理性基礎的重建與技術決策模式的轉換——哈貝馬斯交往理性下的技術[J]. 吳致遠,陳凡.  科學技術與辯證法. 2004(05)
[5]技術哲學研究之我見[J]. 夏保華.  南京社會科學. 2004(10)
[6]技術、理性與現(xiàn)代性批判[J]. 張成崗.  自然辯證法研究. 2004(08)
[7]伽達默爾“第三次啟蒙”與現(xiàn)代科學化時代[J]. 張能為.  安徽大學學報. 2004(03)
[8]啟蒙精神與現(xiàn)代性的內在關聯(lián)[J]. 陳樹林.  學術交流. 2004(06)
[9]文化工業(yè)理論及其批判性思考[J]. 黃旦,黃燕虹.  新聞記者. 2004(05)
[10]技術的不可承受之重[J]. 許良.  自然辯證法通訊. 2004(02)

碩士論文
[1]中等職業(yè)教育招生的困境、成因與對策研究[D]. 陳勝祥.江西師范大學 2005
[2]自由啟蒙與理性批判——康德啟蒙思想研究[D]. 羅曉穎.四川師范大學 2001



本文編號：3558875