發(fā)布時間：2021-09-07 16:26

　　科學與人文的疏離與探索二者和諧發(fā)展的進程一樣長。長期以來,如果說科學家的人文氣質(zhì)已漸為關(guān)注并有所揭示的話,那么人文學者科學意識的淡薄仍是當今學界面臨的困窘之一。研究梁啟超科學文化思想和實踐,意在為溝通人文學者與科學文化的聯(lián)系提供參考。 文章從梁啟超為人矚目的“百科全書式”思想中,選取“科學文化”這一少為人關(guān)注卻極具時代性的主題,在梳理19世紀70年代至20世紀20年代梁啟超科學文化經(jīng)歷的進程中,探尋其生成、演變的源流（第一章、第二章）,闡釋梁啟超科學文化的思與行（第三章、第四章）,得出作為過渡時代公共知識分子的角色定位,并籍此反思20世紀早期中國現(xiàn)代化建設(shè)中科學文化的生存境遇（第五章）。意在從與當代中國聯(lián)系最緊密的歷史中認識中國科學文化之起始,獲得培育科學文化和建設(shè)現(xiàn)代化的啟示。 第一章在明確19世紀80年代前后晚清中國與西方科學文化發(fā)展水平存在霄壤之別、科學與職業(yè)科學家在中國尚為空白的背景下,從童年梁啟超強烈的科學意識萌芽切入,闡述他在接受中國傳統(tǒng)教育的過程中不斷走出以經(jīng)學、貼括、訓詁為代表的封建文化,漸入具有世界視野與現(xiàn)代知識、注重精審推理與邏輯思維、激發(fā)創(chuàng)新精神的“近... 

【文章來源】：山西大學山西省

【文章頁數(shù)】：166 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
圖示導讀2-1
圖示導讀2-2
中文摘要
英文摘要
緒論：梁啟超科學文化知行研究何以可能?
    一、“科學文化”·“知行”的文中之意
    二、科學文化視野中的梁啟超研究現(xiàn)狀及存在問題
    三、本選題立意與創(chuàng)新要點
    四、研究方法與研究難點
    五、長時段看梁啟超科學文化思想研究的意義
第一章 傳統(tǒng)文化空間中梁啟超科學文化意識的浮出
    第一節(jié) 19世紀晚期的科學文化：中國與世界霄壤之別
        一、19世紀晚期世界科學的主題
        二、19世紀晚期中國科學的濡滯
    第二節(jié) 從傳統(tǒng)舊學中萌生的科學文化意識
        一、追問四時：童年科學意識的萌芽
        二、在中學傳統(tǒng)內(nèi)疑古開新
        三、新學運動中的科學文化潛流
        四、從冥想沉思中尋求科學思維
    第三節(jié) 地圖·西學·西文開啟接近科學文化的世界視野
        一、“視同拱璧”的世界地圖
        二、李提摩太西學啟蒙指向的世界
        三、西文指向的世界
        四、世界視野中初識自我與文化使命
第二章 導向科學文化的梁啟超的自然觀與哲學思想
    第一節(jié) “動”“群”“變”“革”寓意的自然觀
        一、向物質(zhì)世界求宇宙本體
        二、“無物無動力”
        三、“群”的系統(tǒng)性與辯證性
        四、自然觀背后的現(xiàn)實關(guān)切
    第二節(jié) 導向科學文化的哲學與“盡性主義”人生觀
        一、“相反相成”的辯證觀
        二、“惟心”與“無我”：對主體作用與地位認識的深化
        三、“非唯”：開放的文化心態(tài)
        四、親歷與救贖“科學侵入哲學”的時風
        五、“服善而變”與“盡性主義”人生觀
    案例1：梁啟超人文視野中的進化論：從“力本”到“人本”的進化觀
        一、“進化”與新的歷史時空觀
        二、“革”與“合群”：“力本”的進化
        三、轉(zhuǎn)向“人本”的進化
    案例2：“非唯”與梁啟超人文視野中的相對論
        一、結(jié)緣相對論：無限且可錯的知識
        二、融會相對性：“非唯”與“曲線的進化”
第三章 融貫理性與人文氣質(zhì)的科學文化思想
    第一節(jié) 梁啟超思想中“科學”語義的嬗遞
        一、從“格致”到“科學”的獨立表述(1896-1911)
        二、深化“科學”：從學理到實踐(1921-1923)
        三、廣義的“科學”
    第二節(jié) 科學精神的中國意義：科學方法與科學傳播
        一、“思想解放”與“自由批評”：西方科學精神的轉(zhuǎn)譯
        二、科學精神的中國詮釋：“教人求得有系統(tǒng)之真智識”
    第三節(jié) “慧觀”·靈感·科學方法：達致科學認識的途徑
        一、“慧觀”：科學認識之始
        二、“慧觀”依托的科學方法
        三、自由意志與靈感之于科學認識
        四、“愛”與“美”之于科學認識
    第四節(jié) 在科學功能有限性之外：信仰與儒學
        一、科學勃興與“物界”“心界”的落差
        二、“理性不能變易情感”與“信仰給國民一種防腐劑”
        三、“儒學與科學兩不相背”
        四、對梁啟超“反科學”形象的再認識
第四章 科學外史·文化傳承：梁啟超科學文化思想的實踐向度
    第一節(jié) 科學文化的學術(shù)史研究
        一、“文化專史”與“學術(shù)思想史”層級中的“自然科學史”
        二、明清學術(shù)史研究中的科學文化取向
    第二節(jié) 科學文化的社會傳播與家族傳承
        一、傳播科學文化與建構(gòu)“學術(shù)社會”
        二、科學文化氣質(zhì)家族傳承
    案例：“家族相似”的科學文化氣質(zhì)——以梁啟超建筑情結(jié)的傳承為例
        一、以人文意蘊救治城市現(xiàn)代化之弊
        二、建筑的精神與國民氣質(zhì)
        三、梁思成的中國建筑史與梁啟超建筑情結(jié)的傳承
第五章 過渡時代公共知識分子——科學文化視閾中的梁啟超
    第一節(jié) 科學文化：過渡時代的公共主題
        一、梁啟超身處過渡時代
        二、過渡時代顯現(xiàn)科學文化的發(fā)生力
    第二節(jié) 梁啟超作為知識分子的本色與公共氣質(zhì)的表達
        一、尋求“公準”中呈現(xiàn)公共氣質(zhì)
        二、在知識分子本色中表達對公共性的關(guān)注
        三、為公眾理解科學：公共知識分子梁啟超付出生命實踐
    第三節(jié) 科學文化認識的不足與“校改自贖”的期盼
        一、科學文化中西差異與人文背景的局限
        二、科學文化知行局限與楊明齋的批判
        三、“校改自贖"科學認識之毗謬
結(jié)語
主要參考文獻
后記
附錄1：讀博期間主要科研成果
附錄2：承諾書


【參考文獻】：
期刊論文
[1]文化一二三[J]. 劉鈍.  中國科技史雜志. 2005(01)
[2]關(guān)于康德的第四批判[J]. 何兆武.  讀書. 2005(03)
[3]科學的文化邊界——科學活動認知層面社會學解釋的反思[J]. 費多益.  哲學研究. 2004(12)
[4]梁啟超的“科學精神”和文德——論《清代學術(shù)概論》[J]. 袁向東.  晉陽學刊. 2004(06)
[5]在雅典與耶路撒冷之間[J]. 曹衛(wèi)東.  讀書. 2004(05)
[6]當代“兩種文化”沖突的意義——在科學與人文之間[J]. 江曉原.  上海交通大學學報(哲學社會科學版). 2003(05)
[7]論任鴻雋的科學文化觀[J]. 李醒民.  廈門大學學報(哲學社會科學版). 2003(03)
[8]關(guān)于現(xiàn)代性問題答問[J]. 汪暉.  天涯. 1999(01)
[9]梁啟超科技形象初論[J]. 戴建平.  社會科學輯刊. 1997(05)
[10]中國近代唯科學主義思潮新論[J]. 段治文.  天津社會科學. 1997(02)



本文編號：3389873