發(fā)布時(shí)間：2021-08-01 23:31

　　威廉·萊斯是生態(tài)學(xué)馬克思主義杰出代表之一,他繼承和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)觀、技術(shù)觀,指出生態(tài)問題和社會(huì)問題的根源不在于技術(shù)本身,而是自培根以來由于“控制自然”的觀念逐漸深入人心,導(dǎo)致技術(shù)成為資本主義社會(huì)控制自然和人類的武器,進(jìn)而對(duì)資本主義制度進(jìn)行了深刻批判。本文以威廉·萊斯的技術(shù)觀為研究對(duì)象,主要內(nèi)容包括四個(gè)部分:第一部分,介紹了威廉·萊斯技術(shù)觀的思想淵源和歷史背景。法蘭克福學(xué)派霍克海默、馬爾庫(kù)塞等人的技術(shù)思想以及馬克思的技術(shù)思想是其主要的理論淵源,西方現(xiàn)實(shí)社會(huì)中由于技術(shù)的發(fā)展所引發(fā)的資源問題、生態(tài)問題、環(huán)境問題及各種社會(huì)問題以及因此而興起的綠色運(yùn)動(dòng)是其思想形成的現(xiàn)實(shí)背景。第二部分,論述了威廉·萊斯技術(shù)觀的主要內(nèi)容。在資本主義社會(huì)中,由于資本主義制度的作用,技術(shù)成為對(duì)自然、社會(huì)、人進(jìn)行控制的手段,技術(shù)產(chǎn)生了異化,技術(shù)成為一種意識(shí)形態(tài)。第三部分,分析了威廉·萊斯技術(shù)觀的理論貢獻(xiàn)與不足之處。威廉·萊斯站在馬克思主義的立場(chǎng)上分析了技術(shù)作為生產(chǎn)力的積極方面,并深化了對(duì)資本主義制度下技術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí),豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)技術(shù)思想。其不足之處主要在于沒有從實(shí)踐層面分析技術(shù)對(duì)自然和人的解放具有... 

【文章來源】：揚(yáng)州大學(xué)江蘇省

【文章頁(yè)數(shù)】：43 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題依據(jù)及意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、研究方法
    四、創(chuàng)新與不足
第一章 威廉·萊斯技術(shù)觀的思想淵源與歷史背景
    一、威廉·萊斯技術(shù)觀的思想淵源
        (一) 霍克海默的技術(shù)思想
        (二) 馬爾庫(kù)塞的技術(shù)思想
        (三) 馬克思的技術(shù)思想
    二、威廉·萊斯技術(shù)觀的歷史背景
        (一) 20世紀(jì)60年代以來西方國(guó)家的社會(huì)狀況
        (二) 20世紀(jì)60年代以來生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)和綠色運(yùn)動(dòng)的興起
        (三) 后工業(yè)社會(huì)與過度消費(fèi)問題的產(chǎn)生
第二章 威廉·萊斯技術(shù)觀的主要內(nèi)容
    一、技術(shù)對(duì)自然的控制
        (一) 技術(shù)“理性的機(jī)巧”
        (二) 技術(shù)“非理性的機(jī)巧”
    二、技術(shù)對(duì)社會(huì)的控制
        (一) 技術(shù)的“合理性”
        (二) 技術(shù)的工具主義特性
        (三) 技術(shù)的合理使用
    三、技術(shù)對(duì)人的控制
        (一) 技術(shù)的意識(shí)形態(tài)性導(dǎo)致技術(shù)對(duì)人的控制
        (二) 技術(shù)的異化導(dǎo)致技術(shù)對(duì)人的控制
        (三) 人性的解放
第三章 威廉·萊斯技術(shù)觀的理論貢獻(xiàn)與不足
    一、威廉·萊斯技術(shù)觀與馬克思技術(shù)觀的比較
        (一) 相同點(diǎn)
        (二) 不同點(diǎn)
    二、威廉·萊斯技術(shù)觀的理論貢獻(xiàn)
        (一) 對(duì)馬克思技術(shù)思想的繼承
        (二) 對(duì)資本主義制度下技術(shù)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化
        (三) 對(duì)解決當(dāng)代生態(tài)問題和社會(huì)危機(jī)的意義
    三、威廉·萊斯技術(shù)觀存在的不足
        (一) 對(duì)技術(shù)自身之解放作用的認(rèn)識(shí)不足
        (二) 對(duì)馬克思的實(shí)踐思想缺乏深入的研究
第四章 威廉·萊斯技術(shù)觀對(duì)當(dāng)代中國(guó)建設(shè)生態(tài)文明的意義
    一、中國(guó)建設(shè)生態(tài)文明的必要性
        (一) 生態(tài)文明建設(shè)是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基石
        (二) 生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的保障
        (三) 生態(tài)文明建設(shè)是人們?nèi)罕姷钠惹幸?br>    二、威廉·萊斯技術(shù)觀對(duì)中國(guó)建設(shè)生態(tài)文明的意義
        (一) 進(jìn)行理性反思,樹立正確自然觀
        (二) 發(fā)揚(yáng)制度優(yōu)勢(shì),正確使用科學(xué)技術(shù)
        (三) 鼓勵(lì)科技創(chuàng)新,促進(jìn)科技綠色發(fā)展
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]威廉·萊斯生態(tài)學(xué)馬克思主義思想述評(píng)[J]. 劉楊.  理論界. 2015(02)
[2]異化的生產(chǎn)方式與資本主義的生態(tài)危機(jī)——福斯特的資本主義危機(jī)論解讀[J]. 唐正東.  南京社會(huì)科學(xué). 2015(01)
[3]芬伯格與馬克思的技術(shù)內(nèi)涵之多維比較研究[J]. 王華英.  思想政治理論教育新探索. 2013(00)
[4]控制自然的觀念與生態(tài)危機(jī)的出路——威廉·萊斯的生態(tài)學(xué)馬克思主義思想論析[J]. 李富君.  鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(06)
[5]自然反控性的生態(tài)哲學(xué)反思[J]. 王莉.  河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(04)
[6]東西方馬克思主義的技術(shù)觀比較——以瞿秋白和盧卡奇為例[J]. 周可.  學(xué)術(shù)研究. 2012(01)
[7]淺析馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的勞動(dòng)異化理論[J]. 王小瑞.  知識(shí)經(jīng)濟(jì). 2011(12)
[8]試論威廉·萊斯生態(tài)馬克思主義的理論貢獻(xiàn)及其局限[J]. 王艷,朱進(jìn)東.  理論探討. 2011(03)
[9]控制自然:人類環(huán)境倫理的缺失與構(gòu)建——略論威廉·萊斯《自然的控制》的自然生態(tài)觀[J]. 王艷.  寧夏社會(huì)科學(xué). 2011(03)
[10]科學(xué)技術(shù)對(duì)人的負(fù)面影響的評(píng)析及啟示——讀《單向度的人》[J]. 王淑霞.  湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(01)

博士論文
[1]馬克思恩格斯和諧技術(shù)觀及其當(dāng)代發(fā)展[D]. 黃威威.東北大學(xué) 2012

碩士論文
[1]試析馬克思技術(shù)觀及其當(dāng)代意義[D]. 孫天宇.遼寧大學(xué) 2015
[2]控制自然與虛假需求[D]. 牟宇.吉林師范大學(xué) 2014
[3]生態(tài)馬克思主義的科學(xué)技術(shù)觀[D]. 周芹.合肥工業(yè)大學(xué) 2010
[4]威廉·萊斯生態(tài)馬克思主義研究[D]. 曹宇.河南大學(xué) 2008
[5]技術(shù)的意義—海德格爾技術(shù)觀與馬克思技術(shù)觀比較研究[D]. 彭莉.華中科技大學(xué) 2006



本文編號(hào)：3316443