20世紀(jì)是一個(gè)充斥著文化危機(jī)與文化焦慮的年代,是一個(gè)圍繞著現(xiàn)代性展開各種批判的年代,其中,對(duì)技術(shù)理性的批判成為了各種文化批判主題的核心。由于科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展,技術(shù)理性在西方發(fā)展迅速,并在這一時(shí)期達(dá)到了最高點(diǎn)。盡管在其他歷史時(shí)期理性文明都在以不同的方式和速度發(fā)展著,也都表現(xiàn)出這樣或那樣的問題,但是從來沒有像20世紀(jì)這般明顯和突出。如果說19世紀(jì)馬克思所提出的勞動(dòng)異化揭示了當(dāng)時(shí)資本家對(duì)工人階級(jí)的剝削和壓迫,那么20世紀(jì)思想家所進(jìn)行技術(shù)理性批判則揭示了人們普遍的道德缺失。在這一時(shí)期,科學(xué)技術(shù)成果變成了不道德力量用來行惡的工具,甚至成為了大屠殺的工具與手段。本文首先分析和闡述了鮑曼技術(shù)哲學(xué)思想出場的現(xiàn)實(shí)語境和理論語境�？梢哉f,鮑曼的技術(shù)哲學(xué)思想是在第二次世界大戰(zhàn)以及猶太人大屠殺運(yùn)動(dòng)所凸顯的現(xiàn)代文明危機(jī)的刺激下,在繼承馬克思的人道主義思想、存在主義以及他人倫理學(xué)的基礎(chǔ)上提出來的。鮑曼的技術(shù)哲學(xué)思想從根本上來說是一種現(xiàn)代性思想,也是一種人道主義思想。其次,闡釋了鮑曼技術(shù)哲學(xué)思想的主要內(nèi)容,包括他對(duì)現(xiàn)代技術(shù)理性的批判以及在后現(xiàn)代境況下對(duì)技術(shù)救贖之路的思考�？傮w來看,鮑曼批判的不是理性本身,而是理性... 

【文章來源】：哈爾濱理工大學(xué)黑龍江省

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 研究背景與研究目的
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究目的
    1.2 研究意義
        1.2.1 理論意義
        1.2.2 現(xiàn)實(shí)意義
    1.3 國內(nèi)外研究綜述
        1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.3.2 國外研究現(xiàn)狀
        1.3.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
    1.4 研究內(nèi)容和方法
        1.4.1 研究內(nèi)容
        1.4.2 研究方法
    1.5 研究的難點(diǎn)及創(chuàng)新之處
        1.5.1 研究的難點(diǎn)
        1.5.2 研究的創(chuàng)新之處
第2章 鮑曼技術(shù)哲學(xué)思想的出場語境
    2.1 歷史背景
        2.1.1 大屠殺
        2.1.2 流動(dòng)的現(xiàn)代性
        2.1.3 當(dāng)代資本主義新變化
    2.2 理論語境
        2.2.1 馬克思主義的人道主義
        2.2.2 存在主義
        2.2.3 列維納斯的他人倫理學(xué)
    2.3 本章小結(jié)
第3章 鮑曼技術(shù)哲學(xué)思想主要內(nèi)容
    3.1 技術(shù)理性的文化精神
        3.1.1 立法理性
        3.1.2 工具理性
        3.1.3 技術(shù)裝置
    3.2 技術(shù)理性的后現(xiàn)代反思
        3.2.1 科學(xué)技術(shù)的異化
        3.2.2 現(xiàn)代文明理性的道德缺失
        3.2.3 科學(xué)和技術(shù)成為大屠殺的工具
    3.3 現(xiàn)代道德的重建
        3.3.1 現(xiàn)代道德的重建何以可能
        3.3.2 對(duì)自我負(fù)責(zé)與對(duì)他人負(fù)責(zé)
    3.4 本章小結(jié)
第4章 對(duì)鮑曼技術(shù)哲學(xué)思想的反思
    4.1 鮑曼技術(shù)哲學(xué)思想的理論貢獻(xiàn)
        4.1.1 對(duì)現(xiàn)代技術(shù)本質(zhì)的深刻揭示
        4.1.2 對(duì)技術(shù)救贖的道德思考
    4.2 重拾個(gè)人道德的理論困境
        4.2.1 個(gè)體道德的脆弱性
        4.2.2 道德與倫理的脫節(jié)
    4.3 鮑曼技術(shù)哲學(xué)思想對(duì)技術(shù)發(fā)展的啟示
    4.4 本章小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間的研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論薩特存在主義倫理思想[J]. 高宣揚(yáng),閆文娟.  江蘇社會(huì)科學(xué). 2019(04)
[2]時(shí)間與他者[J]. 列維納斯,汪沛.  清華西方哲學(xué)研究. 2018(01)
[3]理性與責(zé)任——齊格蒙特·鮑曼對(duì)納粹屠猶的道德審視[J]. 孟芳.  理論界. 2016(05)
[4]從資本主義世界化到全球化——讀齊格蒙特·鮑曼的《被圍困的社會(huì)》[J]. 張康之.  中共寧波市委黨校學(xué)報(bào). 2015(05)
[5]突破邊界——評(píng)彼得-保羅·維貝克的《將技術(shù)道德化:物之道德的理解與設(shè)計(jì)》[J]. 薩杰德·索坦扎德,計(jì)海慶.  洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(03)
[6]現(xiàn)代技術(shù)道德化初探[J]. 劉毅,宋開之.  江蘇科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(01)
[7]齊格蒙特·鮑曼倫理學(xué)方法的得與失——以其《后現(xiàn)代倫理學(xué)》和《論后現(xiàn)代道德》為例[J]. 錢廣榮.  倫理學(xué)研究. 2010(04)
[8]現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之間——齊格蒙特·鮑曼論流動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)[J]. 周發(fā)財(cái).  北方論叢. 2010(03)
[9]列維納斯的“道德他者”思想試析[J]. 江馬益.  中國人民大學(xué)學(xué)報(bào). 2010(02)
[10]技術(shù)的道德化:現(xiàn)代技術(shù)問題的后現(xiàn)代解決之道——齊格蒙特·鮑曼技術(shù)哲學(xué)思想研究[J]. 盛國榮.  自然辯證法研究. 2009(11)

博士論文
[1]技術(shù)理性的認(rèn)識(shí)論研究[D]. 王桂山.東北大學(xué) 2006



本文編號(hào)：3309441