近代以來,西方科學的傳入對儒學產(chǎn)生了巨大的沖擊,二者之間產(chǎn)生了緊張的對立關系。作為中國文化的主流,儒學應如何面對現(xiàn)代科學、處理與科學的關系,成為近現(xiàn)代中國知識分子難以回避的時代問題。對此,以建立現(xiàn)代儒學為己任的現(xiàn)代新儒家群體有著非常深入地思考與討論。第一二代新儒家致力于“內(nèi)圣開出新外王”,訴求從儒學中開出現(xiàn)代科學。然而,囿于傳統(tǒng)心性之學的立場和對道統(tǒng)的維護,他們?nèi)怨淌氐赖卤倔w與科學的“中體西用”模式,力圖將科學統(tǒng)攝于中學本體之下,雖然取得了較為豐碩的理論成果,但仍存在諸多不盡如人意的問題。作為第三代新儒家,成中英對前輩新儒家的工作有著非常清醒的認識。在他看來,科學作為知識建基于理性,儒學作為價值建基于意志,理性與意志實為本體的一體兩面。若不能改造傳統(tǒng)的儒學道德本體,那么,在儒學內(nèi)部討論現(xiàn)代科學的問題便會缺乏形而上學的基礎。為此,成中英所提出的解決方案是,從根本處入手,把知識理性融合到儒學本體之中,進而在價值的宇宙中建立知識,在知識的宇宙中安頓價值,實現(xiàn)知識與價值在儒學本體層面上的一體統(tǒng)合。成中英批判性地繼承前輩新儒家的思想,整合蒯因的分析哲學、海德格爾和伽達默爾的詮釋學等西方哲學的思想... 

【文章來源】：山東大學山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：183 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    第一節(jié) 選題緣起與研究視角
    第二節(jié) 研究文獻綜述
    第三節(jié) 研究方法與技術路線
        一、研究方法
        二、技術路線
    第四節(jié) 選題意義與創(chuàng)新點
        一、理論意義
        二、現(xiàn)實意義
        三、創(chuàng)新點
第二章 西方科學的沖擊與現(xiàn)代新儒家的回應
    第一節(jié) 現(xiàn)代新儒家的界定和分期
        一、現(xiàn)代新儒家的界定
        二、現(xiàn)代新儒家的分期
    第二節(jié) 西方科學與儒學的碰撞
        一、西方科學的傳入
        二、科學主義與“科玄論戰(zhàn)”
    第三節(jié) 現(xiàn)代新儒家關于科學的思考
        一、“尊德性”與“道問學”的路向分野
        二、現(xiàn)代新儒家科學觀的代際差異
第三章 探尋科學的根基:走向價值與知識的統(tǒng)合
    第一節(jié) “為科學奠基”的內(nèi)涵分析
        一、科學概念的內(nèi)涵界定
        二、奠基問題的提出與分析
        三、成中英“為科學奠基”的自覺性與合規(guī)律性
    第二節(jié) 科學真理與人類價值
    第三節(jié) 知識與價值的一體統(tǒng)合
第四章 通往本體詮釋學:整體論哲學的建構(gòu)
    第一節(jié) 還原論與整體論之爭:以生物分類學為例
        一、生物分類學中還原論問題的產(chǎn)生
        二、生物分類學中不同層面的還原論及相關困境分析
        三、基于整體論的系統(tǒng)生物學:分類學走出還原論困境的一種新的可能
    第二節(jié) 成中英對還原論與整體論之爭的超越
        一、世界哲學思維下對西方機械理性的反思
        二、哲學整體論是多元理性的內(nèi)在要求
    第三節(jié) 從分析哲學的整體論到本體詮釋學的整體論
        一、邏輯經(jīng)驗主義的還原論和成中英的批評
        二、蒯因的整體論及其對成中英的影響
第五章 奠定基礎:本體詮釋學的理論建構(gòu)
    第一節(jié) 本體詮釋學的本體類型之初探
        一、Ontology的翻譯困境
        二、中西哲學本體論的比較
        三、“本體論”概念的界定
    第二節(jié) 本體詮釋學的詮釋源流之考察
        一、海德格爾的此在詮釋學
        二、伽達默爾的語言詮釋學
    第三節(jié) 本體詮釋學的本體內(nèi)涵再考察
        一、宇宙-生命本體論
        二、與其他類型本體論的區(qū)別
        三、本體詮釋學本體用的關系
    第四節(jié) 本體詮釋學的本體建構(gòu)之評價
第六章 作為知識和理解的科學:本體詮釋學與科學知識的詮釋
    第一節(jié) 本體詮釋學的建立與科學知識的關系
    第二節(jié) 科學為何是被詮釋的
        一、本體構(gòu)造與科學詮釋
        二、自然符號與科學詮釋
        三、科學詮釋的三個問題
    第三節(jié) 科學是如何被詮釋的
        一、科學知識是如何被理解的
        二、科學知識的客觀性是如何保障的
余論
參考文獻
致謝
攻讀博士學位期間的科研成果
學位論文評閱及答辯情況表


【參考文獻】：
期刊論文
[1]儒家學統(tǒng)的重建[J]. 景海峰.  社會科學研究. 2017(01)
[2]體用論與傳統(tǒng)儒家形而上學[J]. 沈順福.  哲學研究. 2016(07)
[3]生物分類學的還原論困境及其突破的可能方向[J]. 呂曉鈺,馬來平.  山東大學學報(哲學社會科學版). 2016(02)
[4]早期現(xiàn)代新儒家科學技術觀研究[J]. 趙培軍.  自然辯證法研究. 2015(12)
[5]近代文化保守主義思潮視域下的“科學”觀[J]. 孫旭紅.  科技管理研究. 2015(21)
[6]科技儒學研究之我見[J]. 馬來平.  自然辯證法研究. 2015(06)
[7]作為知識和理解的科學——一個本體詮釋學的詮釋[J]. 成中英,呂曉鈺,馬亭亭.  學術月刊. 2015(03)
[8]傳統(tǒng)文化與中國科技關系再認識——山東省科協(xié)第三期“泰山學術沙龍”綜述[J]. 呂曉鈺.  自然辯證法通訊. 2015(01)
[9]“李約瑟難題”的一種哲學思考——兼論成中英的科學轉(zhuǎn)化觀[J]. 林雄洲,陳墀成.  廣西社會科學. 2014(02)
[10]從坎陷論的視角看李約瑟難題[J]. 楊澤波.  清華大學學報(哲學社會科學版). 2013(06)

博士論文
[1]以杜維明和成中英為例的波士頓儒學與夏威夷儒學思想研究[D]. 鄭秋月.黑龍江大學 2009

碩士論文
[1]成中英美學思想研究[D]. 范金莉.山東師范大學 2015
[2]成中英新新儒學思想研究[D]. 朱秀娟.河北大學 2010
[3]成中英管理哲學研究[D]. 郭榮芳.陜西師范大學 2009
[4]現(xiàn)代新儒家的科學觀及其啟示[D]. 余存寶.安徽大學 2007



本文編號：3239956