在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想和信仰傳統(tǒng)中占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位的宇宙論（自然觀）是一種有機(jī)宇宙論：因?yàn)樘欤ǖ�、理、太極等）內(nèi)涵基本物質(zhì)、動(dòng)力、法則和生命力,所以宇宙萬(wàn)物就可以自然而然地演化發(fā)展并自我運(yùn)轉(zhuǎn),而無(wú)需超越的人格化的上帝來(lái)創(chuàng)造和維持。這種宇宙論是傳統(tǒng)中國(guó)一個(gè)共同的思維預(yù)設(shè),也是中國(guó)宗教的基礎(chǔ)。建立在有機(jī)宇宙論基礎(chǔ)之上的中國(guó)宗教,其信仰對(duì)象分為人格神和非人格神兩類(lèi)。因人格神數(shù)量眾多,所以稱(chēng)之為多神論（多神宗教）；而非人格神,主要就是宇宙或宇宙秩序,故稱(chēng)之為泛神論（泛神宗教）。無(wú)論是人格化的還是非人格化的,中國(guó)宗教中的神圣存在都是內(nèi)在于宇宙的（內(nèi)在神論）,都是以傳統(tǒng)有機(jī)宇宙論為前提的。因此,傳統(tǒng)有機(jī)宇宙論的變化勢(shì)必對(duì)中國(guó)宗教造成影響。在近代時(shí)期,對(duì)傳統(tǒng)有機(jī)宇宙論的挑戰(zhàn)主要來(lái)自基督教和現(xiàn)代科學(xué)。晚清基督徒借助自然神學(xué),使科學(xué)普及為傳教事業(yè)服務(wù)。對(duì)諸如彗星、降雨、地震、地理、疾病和生命力等的科學(xué)解釋借此渠道進(jìn)入中國(guó)思想和信仰世界,并進(jìn)而改變國(guó)人對(duì)宇宙、宇宙秩序的理解,陰陽(yáng)五行的宇宙秩序基本被拋棄。近代基督教自然神學(xué)的宇宙論是牛頓范式的機(jī)械宇宙論：宇宙宛如一架精美而復(fù)雜的機(jī)器,但無(wú)論是宇宙秩序還是宇宙... 

【文章來(lái)源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：305 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
ABSTRACT
插圖和附表
緒論
    一、論題旨趣
    二、學(xué)術(shù)史回顧
    三、史料說(shuō)明
    四、章節(jié)結(jié)構(gòu)
第一章 思想背景：中國(guó)宗教與有機(jī)宇宙論
    第一節(jié) 中國(guó)有無(wú)宗教?
    第二節(jié) 中國(guó)宗教
    第三節(jié) 中國(guó)宗教的兩個(gè)子系統(tǒng)：多神論和泛神論
    第四節(jié) 中國(guó)宗教的宇宙論基礎(chǔ)：有機(jī)宇宙論
    本章小結(jié)
第二章 天之祛魅：以彗星和求雨為例
    第一節(jié) 彗星
        一、傳統(tǒng)中國(guó)的彗星解釋
        二、基督徒的彗星解釋
        三、彗星新解對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的影響
    第二節(jié) 求雨
        一、傳統(tǒng)中國(guó)的求雨信仰：以1879年朝野的求雨為中心
        二、基督徒關(guān)于求雨的言說(shuō)
        三、中國(guó)人的兩種回應(yīng)
    本章小結(jié)
第三章 地之祛魅：以地震和風(fēng)水為例
    第一節(jié) 地震
        一、傳統(tǒng)中國(guó)的地震解釋?zhuān)阂?679年京師大地震為中心
        二、基督徒的地震解釋及其困境
        三、地震解釋之舊與新：以1879年武都大地震為中心
    第二節(jié) 風(fēng)水
        一、傳統(tǒng)中國(guó)的風(fēng)水信仰：以1875年同治帝墓選址為中心
        二、基督徒對(duì)風(fēng)水信仰的批判
        三、中國(guó)知識(shí)分子的風(fēng)水批判的轉(zhuǎn)變
    本章小結(jié)
第四章 人之祛魅：以疾病和鬼魂為例
    第一節(jié) 疾病
        一、傳統(tǒng)中國(guó)的疾病理解
        二、基督徒提供的疾病新解
        三、疾病新解對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的影響
        四、科學(xué)小說(shuō)中對(duì)疾病的新舊解釋
    第二節(jié) 靈魂
        一、傳統(tǒng)中國(guó)的靈魂觀念
        二、基督徒對(duì)中國(guó)靈魂觀的批判
        三、科學(xué)解釋中的靈魂觀念
    本章小結(jié)
第五章 基督教、中國(guó)宗教與機(jī)械宇宙論
    第一節(jié) 上帝與機(jī)械宇宙論
        一、自然神學(xué)在西方
        二、自然神學(xué)在中國(guó)
    第二節(jié) 天與機(jī)械宇宙論
        一、基督徒對(duì)中國(guó)有機(jī)宇宙論的批評(píng)
        二、中國(guó)知識(shí)分子的回應(yīng)
    本章小結(jié)
第六章 中國(guó)宗教、基督教與天演論
    第一節(jié) 天與天演論
        一、有機(jī)宇宙論與天演論
        二、天道之褪變
    第二節(jié) 上帝與天演論
        一、達(dá)爾文主義與自然神學(xué)
        二、基督徒對(duì)天演論的批駁：以李杕和李春生為例
    本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3149726