古希臘自然哲學(xué)相對于近代科學(xué)之"實證式科學(xué)"是"哲學(xué)式科學(xué)",相對于史前科學(xué)之"神學(xué)式科學(xué)"——以神學(xué)方式認識世界,是一次"大寫的"科學(xué)革命,即本體論的、認識論的和方法論的革命。對于古希臘自然哲學(xué),施拉格爾所提出的"經(jīng)驗的-理性的"科學(xué)革命觀,以及盧西奧·魯索所提出的"精確科學(xué)"革命觀,雖然看到了古希臘自然哲學(xué)的革命性,但是沒有認識到它的"哲學(xué)式科學(xué)"的特征以及"大寫的"科學(xué)革命性,而更多地將之比附于近代科學(xué)革命,因而是錯誤的。古希臘自然哲學(xué)科學(xué)革命之所以在古希臘發(fā)生,享利認為主要原因在于"地理環(huán)境因素",它們導(dǎo)致希臘政治上采取的是審視社會運作的批判性方式,法律上維持上述功能在社會中的作用。至于這次科學(xué)革命為什么衰落并且沒有延續(xù)下去及其原因,國外科學(xué)史家對此展開了系統(tǒng)論述。這種衰落導(dǎo)致古希臘自然哲學(xué)長期處于停滯狀態(tài),也導(dǎo)致近代科學(xué)沒有在古希臘發(fā)生。鑒于古希臘自然哲學(xué)認識自身的"大寫的"科學(xué)革命特征,如果給予足夠的時空,以此為基礎(chǔ),是能夠發(fā)生如近代科學(xué)革命那樣的革命的,前提是要對古希臘自然哲學(xué)加以"揚棄"。 

【文章來源】：長沙理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,35(05)

【文章頁數(shù)】：16 頁

【部分圖文】：

科學(xué)理論的特征[11](P19)

【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3097717