【摘要】：當(dāng)今時(shí)代,人類似乎已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)了自然的束縛而成為技術(shù)化的存在。然而,人類也深深地陷入到自己親手制造的困境之中,全球性環(huán)境危機(jī)的日益加劇一直在提醒人類,不要忽視自然的報(bào)復(fù),要注意協(xié)調(diào)和自然的關(guān)系,可技術(shù)似乎已經(jīng)成為脫韁的野馬,按照自己的軌道運(yùn)行,成為人類難以控制的力量。于是,控制技術(shù)、正確處理技術(shù)和自然的關(guān)系,就成為當(dāng)今眾多學(xué)科包括科技哲學(xué)、科技與社會(huì)(STS)、倫理學(xué)等學(xué)科關(guān)注的話題。本文正是基于這樣的理論前提,探究技術(shù)與自然的本質(zhì)相關(guān)性與協(xié)同演化關(guān)系。本研究有助于促進(jìn)自然哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域理論研究的深入,同時(shí)對(duì)深化人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的思想以及可持續(xù)發(fā)展理論的研究也將有著積極的意義。本文基于馬克思主義哲學(xué)和過(guò)程論的立場(chǎng),采用生成論的視角,從技術(shù)的本質(zhì)和自然的本質(zhì)、技術(shù)演化和自然演化的關(guān)系兩個(gè)層面,對(duì)技術(shù)和自然的關(guān)系進(jìn)行邏輯的和歷史的探究。論文除緒論和結(jié)論外,分三個(gè)部分展開(kāi)：首先,論文對(duì)“關(guān)系”、“自然”、“技術(shù)”等概念的含義進(jìn)行了考察。通過(guò)分析“關(guān)系”一詞的涵義,闡明關(guān)系者之間的相互作用,進(jìn)而在分析“技術(shù)”和“自然”含義的基礎(chǔ)上,提出自然與技術(shù)作為生成事物的兩種方式具有同質(zhì)性,它們作為將事物帶到現(xiàn)實(shí)世界的方式,既相互區(qū)別又相互作用,推動(dòng)著自然向人工自然的演化,促進(jìn)了自然向人的生成。其次,論文從相同、相異、相互作用三個(gè)層次闡述了技術(shù)與自然之間的關(guān)系性。一是技術(shù)和自然在生成本質(zhì)上具有相同性,這種相同性表現(xiàn)在理論含義、理論根源和理論基礎(chǔ)等三個(gè)方面；二是技術(shù)與自然在生成方式上具有相異性,這種相異性表現(xiàn)在生成主體、生成目的、生成過(guò)程和生成結(jié)果等四個(gè)方面；三是技術(shù)與自然在作用上的互動(dòng)性。一方面,自然對(duì)技術(shù)的生成、演化和作用的發(fā)揮具有制約性,另一方面,技術(shù)對(duì)自然的演化也產(chǎn)生著影響,并已經(jīng)表現(xiàn)出明顯的后果。最后,論文從演化的層面上闡述了技術(shù)和自然的關(guān)系。論文從共時(shí)性和歷時(shí)性兩個(gè)維度對(duì)“演化”概念進(jìn)行解析,在此基礎(chǔ)上分析技術(shù)和自然的關(guān)系。在共時(shí)性上,技術(shù)本身是自然演化的結(jié)果,技術(shù)與人工自然具有同源性,技術(shù)演化與人工自然的演化具有協(xié)同性,要消除技術(shù)異化、實(shí)現(xiàn)技術(shù)與自然的相融共生,需要從技術(shù)、制度和思想的多層面上努力。在歷時(shí)性上,不同技術(shù)發(fā)展水平下技術(shù)與自然處在不同的關(guān)系中,在古代的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)階段,技術(shù)演化與自然演化處在原始并行的狀態(tài),在近代的實(shí)體技術(shù)階段,技術(shù)演化與自然演化開(kāi)始發(fā)生背離,技術(shù)異化導(dǎo)致自然異化,在現(xiàn)代的知識(shí)技術(shù)階段,技術(shù)演化與自然演化開(kāi)始趨向于尋求各種途徑實(shí)現(xiàn)技術(shù)與自然的和諧共生。
【學(xué)位授予單位】：東北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：N02

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2721839