雖然有關(guān)生命定義的爭論已經(jīng)成為前科學(xué)時(shí)代的絕唱,但卻并不妨礙科學(xué)家與哲學(xué)家追問有關(guān)生命最簡單形式的本體論承諾與認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。對(duì)此,自創(chuàng)生理論給出了一種區(qū)分生命形式與非生命形式的標(biāo)準(zhǔn)。即,如果一個(gè)系統(tǒng)可以將外部物質(zhì)/能量轉(zhuǎn)換為一種內(nèi)部的自我維持和它自身成分的生產(chǎn)過程,那么這個(gè)系統(tǒng)就可以說是有生命的。這種第一人稱視角的生命觀繼承了Heidegger、Merleau-Ponty對(duì)理智主義與經(jīng)驗(yàn)主義的批判,帶有濃烈的現(xiàn)象學(xué)色彩。自創(chuàng)生理論認(rèn)為:生物體的世界是組成環(huán)境的意義,而意義生成與認(rèn)知之間存在等價(jià)關(guān)系。因此,生命與心智之間的強(qiáng)連續(xù)性勾連起了心智世界與物理世界之間的斷裂。 

【文章來源】：系統(tǒng)科學(xué)學(xué)報(bào). 2017,25(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
1 何謂生命?
2 從生命到心智:自創(chuàng)生理論
3 自創(chuàng)生理論對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義與理智主義的批判


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論海德格爾的知覺現(xiàn)象學(xué)[J]. J·塔米尼奧,靳寶.  世界哲學(xué). 2008(06)



本文編號(hào)：3307104