雖然有關生命定義的爭論已經(jīng)成為前科學時代的絕唱,但卻并不妨礙科學家與哲學家追問有關生命最簡單形式的本體論承諾與認識論基礎。對此,自創(chuàng)生理論給出了一種區(qū)分生命形式與非生命形式的標準。即,如果一個系統(tǒng)可以將外部物質/能量轉換為一種內部的自我維持和它自身成分的生產(chǎn)過程,那么這個系統(tǒng)就可以說是有生命的。這種第一人稱視角的生命觀繼承了Heidegger、Merleau-Ponty對理智主義與經(jīng)驗主義的批判,帶有濃烈的現(xiàn)象學色彩。自創(chuàng)生理論認為:生物體的世界是組成環(huán)境的意義,而意義生成與認知之間存在等價關系。因此,生命與心智之間的強連續(xù)性勾連起了心智世界與物理世界之間的斷裂。 

【文章來源】：系統(tǒng)科學學報. 2017,25(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
1 何謂生命?
2 從生命到心智:自創(chuàng)生理論
3 自創(chuàng)生理論對經(jīng)驗主義與理智主義的批判


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論海德格爾的知覺現(xiàn)象學[J]. J·塔米尼奧,靳寶.  世界哲學. 2008(06)



本文編號：3307104