立基于對動物主體性、權(quán)利和內(nèi)在價值的思考,現(xiàn)代人與動物互動關(guān)系的模式主要分為人類中心主義與非人類中心主義兩種。然而,它們在論證各自立場時都在強(qiáng)調(diào)人和動物絕然的對立和分離,致使現(xiàn)有的討論都是在原子論意義上的,缺乏生態(tài)意義上的整體論視角�；趯θ祟愔行闹髁x與非人類中心主義的批判和反思,加之對兩種立場爭議焦點的分析,從分立走向和合,建構(gòu)人與動物的主體間性,承認(rèn)動物的內(nèi)在價值與權(quán)利是新時代建構(gòu)人與動物互動模式的應(yīng)然選擇。在新模式的具體建構(gòu)中,要以人的理性反思為基本前提、以和合主義為價值取向、以天人合一為終極目標(biāo)、以動物"擬法律主體"地位的提倡為實踐路徑,以促使人與動物關(guān)系的融洽、和諧,最終實現(xiàn)人與動物的共生、共存、共榮。

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、“差異”與“同一”:傳統(tǒng)人與動物互動關(guān)系的兩種模式
三、動物的權(quán)利與價值:傳統(tǒng)人與動物互動關(guān)系模式之爭的實質(zhì)問題
四、人與動物之主體間性:新型人與動物互動關(guān)系模式的提出
五、人與動物主體間性的具體建構(gòu)
    (一)“走向反思”:正確處理人與動物關(guān)系的基本前提
    (二)“和合主義”:正確處理人與動物關(guān)系的價值取向
    (三)“天人合一”:正確處理人與動物關(guān)系的終極目標(biāo)
    (四)動物“擬法律主體”:正確處理人與動物關(guān)系的實踐路徑
六、對新型冠狀病毒肺炎事件發(fā)生的反思



本文編號：3885503