發(fā)布時(shí)間：2023-04-27 23:37

　　威爾遜的社會(huì)生物學(xué)作為一門新興的學(xué)科,誕生之初就給科學(xué)界、思想界帶來(lái)了空前的震蕩。威爾遜繼承了前人對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論范式的利他主義困境的研究成果,他不同意廣義適合度理論的泛用性,而是贊同互惠利他主義,并進(jìn)一步地予以推進(jìn)。他繼承和保持了達(dá)爾文的進(jìn)化論范式,從生物性的角度來(lái)考量進(jìn)化,認(rèn)為基因才是自然選擇的基本單位。同時(shí)創(chuàng)造性地指出在生物進(jìn)化的過(guò)程中文化的遺傳起到了決定性的作用,并由此創(chuàng)建了自己社會(huì)生物學(xué)進(jìn)化論體系。這一成果證明了在人類進(jìn)化模式的研究中,社會(huì)性因素和生物性因素不僅是同樣重要的,而且是具有強(qiáng)大影響力的,兩者之間還互為聯(lián)系互相影響,也從側(cè)面證明了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之的一體性,對(duì)我們新時(shí)代背景下的綜合學(xué)科的發(fā)展和新的科學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)辟具有重要的指導(dǎo)意義。

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、達(dá)爾文進(jìn)化論范式的利他主義困境
二、困境可能的出路：廣義適合度理論和互惠利他主義
三、社會(huì)生物學(xué)對(duì)廣義適合度理論的批駁
四、文化遺傳
五、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3803294