雖說茶席設計是于本世紀初發(fā)展起來的一門新興學科,但我國以及日韓等國的設計實踐已經(jīng)經(jīng)歷了一個十分漫長的歷史時期,有著豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗。自茶文化藝術(shù)從我國傳播至日韓等國以來,這些國家的人民對其保有著長期的熱情和重視,各自在茶席設計領域也有著良好的發(fā)展。反而是我國,經(jīng)歷了近代茶文化發(fā)展的跌宕起伏,茶席設計也存在著各種各樣的問題,如設計思維和技巧的缺乏、主題內(nèi)涵的淺薄、意境氛圍的欠缺、風格特色的模糊等等。在茶文化藝術(shù)日益國際化的今天,我國的茶席設計必須要走出一條具有本民族特色的道路才能屹立于國際茶文化藝術(shù)之林。本文意欲從主題茶會、茶席及茶席設計的概念、歷史淵源、現(xiàn)實狀況出發(fā),從茶席設計的基本要素、茶席的形式設計和意境營造著手,深入探究主題的提煉、構(gòu)成因素的擇配、平面色彩及立體的構(gòu)成、意境的營造等的基本方式方法、步驟和策略,以達到實現(xiàn)茶席實用價值和審美價值的目的。為提高本文的科學性、合理性、實用性,本文的理論研究成果也多次用于指導實踐,做反復的檢驗和修正。最后,通過對茶席設計的創(chuàng)新模式的探索總結(jié)出:歷代的茶席設計因當時人們的飲茶文化、審美趣味和生活追求的不同而有著各自鮮明的風格特色,當代茶席設計既...

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖2.2攆茶圖（宋劉松年）

茶會成了人們點茶技藝的競賽場。北宋蔡京《廷福宮曲宴記》、范仲淹《章岷從事斗茶歌》、唐庚《斗茶記》的記載和宋徽宗《文會圖》、南宋劉松年《攆茶圖》等，均描繪了文人、宮廷斗茶會的情景。寺院茶會經(jīng)過一段時間的發(fā)展，已然形成了其獨特的風格。每逢重大慶典或集會，寺院均會舉行盛大茶會，其中最為....

圖2.3茗園賭市圖（宋劉松年）

茶會成了人們點茶技藝的競賽場。北宋蔡京《廷福宮曲宴記》、范仲淹《章岷從事斗茶歌》、唐庚《斗茶記》的記載和宋徽宗《文會圖》、南宋劉松年《攆茶圖》等，均描繪了文人、宮廷斗茶會的情景。寺院茶會經(jīng)過一段時間的發(fā)展，已然形成了其獨特的風格。每逢重大慶典或集會，寺院均會舉行盛大茶會，其中最為....

圖2.1文會圖（宋趙佶）

的茶席設計研究逐漸在僧人間流傳開來，形成寺院茶會。同時，“玄談兼藻思”。唐代對茶會的發(fā)展名畫《宮樂圖》、周昉的《調(diào)琴啜茗圖》、對宮廷茶會的氣派奢華有所描繪。有了

圖2.4品茶圖（明文征明）

2茶會與茶席為盛行。朱權(quán)《茶譜》“序”中標，禮陳再三，遂出琴棋”。文徵明色崇尚自然，常常選擇在青一。明代茶會另一個突出特點是茶說》和許次紓《茶疏》中均有還描繪了那時茶寮的具體形制。

本文編號：3919405