近年來(lái),我國(guó)新中式家具進(jìn)入高速發(fā)展?fàn)顟B(tài),生態(tài)美學(xué)也逐漸成為我國(guó)美學(xué)研究的熱點(diǎn)。因此,以生態(tài)美學(xué)理論為基礎(chǔ)進(jìn)行新中式家具設(shè)計(jì)研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。生態(tài)美學(xué)是生態(tài)學(xué)與美學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一,當(dāng)代生態(tài)美學(xué)理論主要包括“生態(tài)存在論美學(xué)觀”和“中國(guó)古典生態(tài)審美智慧”等。家具的生態(tài)美,建立在其生態(tài)存在論內(nèi)涵之上,是人的棲居意義上的“現(xiàn)實(shí)性”與“超越性”的貫通體現(xiàn),也是人對(duì)家具的“生命”關(guān)愛(ài)體現(xiàn),還是人的“詩(shī)意棲居”的“家園”理想在家具上的映射。基于生態(tài)存在論美學(xué)觀的生態(tài)美設(shè)計(jì),其以設(shè)計(jì)主體與設(shè)計(jì)對(duì)象的有情感通為基礎(chǔ),以達(dá)到設(shè)計(jì)對(duì)象生態(tài)美表現(xiàn)性為目標(biāo),是設(shè)計(jì)“棲居”內(nèi)涵的回歸,具有后現(xiàn)代設(shè)計(jì)特征。新中式家具是一種家具風(fēng)格,其與傳統(tǒng)中式家具統(tǒng)一于中國(guó)的“歷史性民族的世界”之中。通過(guò)從生態(tài)美學(xué)視角的對(duì)中式家具的分析,可以看出,傳統(tǒng)中式家具包含著豐富的中國(guó)古典生態(tài)審美智慧,當(dāng)代新中式家具也已經(jīng)表現(xiàn)出了明顯的生態(tài)美特征�？梢哉f(shuō),當(dāng)代新中式家具已經(jīng)具有了豐富的生態(tài)美學(xué)內(nèi)涵,其也具有后現(xiàn)代風(fēng)格特征。在上述分析基礎(chǔ)上,“當(dāng)代中國(guó)式雅致生活”可以作為新中式家具生態(tài)美設(shè)計(jì)的理想目標(biāo)。在這一目標(biāo)指引下的新中式家具的設(shè)計(jì)思路有... 

【文章來(lái)源】：華北理工大學(xué)河北省

【文章頁(yè)數(shù)】：86 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

本研究的基本切入點(diǎn)

第2章家具生態(tài)美與生態(tài)美設(shè)計(jì)-15-“聚集”（Versammeln）和“物”（Ding）兩個(gè)詞的原初的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)，為“四方游戲說(shuō)”的立論提供了確鑿的“證據(jù)”[13]187-191，如圖3所示�？梢钥闯觯八姆接螒蛘f(shuō)”的對(duì)“物之為物”的思考就是對(duì)物的存在“意義”的探尋，這個(gè)“意義”就包含物的“多樣化質(zhì)樸聚集”的豐富性。對(duì)于本研究來(lái)說(shuō)，家具與“壺”在人造物意義上沒(méi)有本質(zhì)不同，所以，其在“物”的“多樣化質(zhì)樸聚集”意義上也沒(méi)有本質(zhì)的不同，所以說(shuō)，家具的生態(tài)存在論意義上的“物性”，就是“多樣化質(zhì)樸聚集”的豐富性。從設(shè)計(jì)實(shí)踐角度理解，也可以說(shuō)是家具形象及其各要素（形態(tài)、材質(zhì)、工藝等）所表現(xiàn)出來(lái)的豐富內(nèi)涵，這就是家具生態(tài)意義上的“構(gòu)成豐富性”。圖片來(lái)源：作者總結(jié)海德格爾原著繪制圖3海德格爾《物》中從“聚集”到“物”的語(yǔ)義關(guān)系Fig.3ThesemanticrelationshipfromVersammelntoDing其次，從生態(tài)存在論角度看，家具是一種特殊的“物”，其“器具”屬性與“藝術(shù)品”屬性統(tǒng)一在“四方映射游戲”意義上的“純一性”中，這就是其“生命有機(jī)整體性”。盡管“四方游戲說(shuō)”最終將物的普遍物性歸結(jié)于四重整體的“聚集”，但從審美主體看來(lái)，“生活世界”中的各種各樣的“物”還是有巨大的差異性，比如人造物中的“器具”與“藝術(shù)品”就有很大差別。但具體到本研究對(duì)象來(lái)說(shuō)，家具又是一種更為特殊的“物”——它是器具和藝術(shù)品的統(tǒng)一。從生態(tài)存在論角度看，家具和“農(nóng)婦的鞋子”[14]20一樣，其器具因素在其有用性中，有用性又根植于可靠性中。家具能夠可靠地滿足人們坐臥、儲(chǔ)存等生活需求，人類(lèi)通過(guò)使用這些“桌椅板凳”而把握了世界，但家具的“物”性也因此“遮蔽”在有用性之中了。從審美實(shí)踐角度分析，此處的“遮蔽”可以理解為審美主

它的“筑造”屬性中實(shí)現(xiàn)的。 生態(tài)存在論中的“筑造”概念內(nèi)涵，主要在海德格爾的《筑·居·思》一文中體現(xiàn)出來(lái)，在該文中，作者用他一貫的“文字游戲”法，找到了“筑造”與“棲居”的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)（圖 5）——“物的生產(chǎn)就是筑造”，“惟當(dāng)我們能夠棲居時(shí)，我們才能筑造”，“筑造乃是真正意義上的棲居”[13]159-160。從這一立場(chǎng)看，“筑造”就回到了天地神人四重整體的“讓棲居”上來(lái)了，因此說(shuō)，“設(shè)計(jì)”的生態(tài)存在論就具有了對(duì)物的物性的“保護(hù)”內(nèi)涵。而“物”的“多樣化質(zhì)樸聚集”的豐富性，也就在“筑造”上表現(xiàn)為設(shè)計(jì)的多重特征——包括藝術(shù)特征、科學(xué)技術(shù)特征、經(jīng)濟(jì)特征等等。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國(guó)當(dāng)代生態(tài)美學(xué)研究的回顧與反思[J]. 胡友峰.  中州學(xué)刊. 2018(11)
[2]Chinese Classical Furniture:Antique and Ingenious[J].   China Today. 2018(07)
[3]新中式家具設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)——回望當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)十七年[J]. 彭亮,戴向東.  家具與室內(nèi)裝飾. 2018(04)
[4]Architectural Skyline Based on Traditional Architecture Aesthetics Perspective[J]. XIA Wenyuan,XUE Jiawei.  Journal of Landscape Research. 2017(04)
[5]Nomadic Features of Traditional Mongolian Furniture[J]. ZHANG Xinhong.  Journal of Landscape Research. 2017(02)
[6]生態(tài)美學(xué):生態(tài)學(xué)與美學(xué)的合法聯(lián)結(jié)——兼答伯林特先生[J]. 程相占.  探索與爭(zhēng)鳴. 2016(12)
[7]新中式家具設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)思維初探[J]. 尹永恒.  藝術(shù)科技. 2016(06)
[8]生態(tài)美學(xué)的幾點(diǎn)問(wèn)題[J]. 阿諾德·伯林特,李素杰.  東岳論叢. 2016(04)
[9]新中式:風(fēng)格,理念,抑或主義?——關(guān)于新中式的文獻(xiàn)綜述[J]. 莊向陽(yáng),張?jiān)撇?  南方論刊. 2016(03)
[10]新中式家具生態(tài)設(shè)計(jì)的新思維探析[J]. 方方,關(guān)惠元.  包裝工程. 2015(18)

碩士論文
[1]基于太極圖形符號(hào)的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)研究[D]. 雷瓊.中南林業(yè)科技大學(xué) 2017
[2]適應(yīng)現(xiàn)代生活方式的新中式家具設(shè)計(jì)研究[D]. 劉瑩.中南林業(yè)科技大學(xué) 2011
[3]基于生態(tài)美學(xué)思想的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[D]. 楊津.東華大學(xué) 2011
[4]明式家具設(shè)計(jì)中的美學(xué)思想研究[D]. 柳枝.東北林業(yè)大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3269737