漢代服飾審美文化是在繼承先秦服飾審美文化的基礎(chǔ)上,結(jié)合漢代特有的時(shí)代背景,形成的獨(dú)特的服飾審美文化,深刻影響了魏晉南北朝及其后中國服飾審美文化乃至國外服飾審美文化的發(fā)展,至今仍有重要影響。但學(xué)界對這一問題的研究尚有諸多薄弱之處。本文采用審美文化的視角,置漢代服飾于特定的審美文化生態(tài)中予以考察,論析漢代服飾審美文化的生活形態(tài)、藝術(shù)形態(tài)和理論形態(tài)及其審美意蘊(yùn),揭示漢代服飾審美文化發(fā)展的總體特征,指明漢代服飾審美文化的歷史地位、深遠(yuǎn)影響和現(xiàn)實(shí)意義。本文除緒論和結(jié)語外,主要包括六章主體內(nèi)容。緒論部分主要論述本文的研究意義,梳理漢代服飾審美文化的研究現(xiàn)狀,界定主要概念,交代本文的研究思路與方法。第一章:漢代服飾審美文化生態(tài)。本章把漢代服飾審美文化放到特定的歷史環(huán)境中,主要從生產(chǎn)方式、生活方式、信仰方式、思維方式四大方面對漢代服飾審美文化生態(tài)進(jìn)行分析,闡述不同于其他朝代的審美文化特色。力求把握漢代服飾審美文化與生態(tài)環(huán)境的聯(lián)系,為漢代服飾審美文化的分析奠定基礎(chǔ)。第二章:漢代服飾審美文化的生活形態(tài)。本章從審美的角度對文吏服飾、軍戎服飾、商人服飾、庶民服飾的生活形態(tài)進(jìn)行分析。漢代服飾的生活形態(tài)以“麗”為... 

【文章來源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：101 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

素紗襌衣（長沙馬王堆一號(hào)漢墓）

仰？究其原因：一是漢代人對生命永恒的是他們想要一直享受現(xiàn)世的樂趣；二是體自由無拘束，在這里沒有世間的牽絆，可寄托于想象的神仙世界�！稘h書·郊祀志丁義介紹拜見武帝，自稱“黃金可成，而[2]武帝信以為真，封他為五利將軍，武欒大穿著羽衣，站在白茅上接受玉印，以羽為衣，取其神僊飛翔之意也�！盵3]五利引天神降臨。 171 頁。223 頁。225 頁。圖 1-2 帛畫 （長沙馬王堆一號(hào)漢墓）

僅在特殊禮儀場合下使用，一般在生活志》記載：“漢興，續(xù)其顏，卻摞之，施之曰幘。幘者，賾也，頭首嚴(yán)賾也�！盵4]起如屋狀，東漢時(shí)期的文職人員戴進(jìn)賢冠平上幘是呈平頂狀，武職人員戴武冠下襯平上幘。東漢中期以后，平上幘的后部逐漸增高成為平巾幘。從漢壁畫中我們可以看到，政治生活中的漢代文吏官員多穿袍戴冠，手中持笏板。身份愈高者，衣服愈肥大，服飾色彩愈厚重。出土文物與文獻(xiàn)資料記載的服飾穿著基本一致，不論是服飾的形制，還是服飾的色彩，我們都能真實(shí)

【參考文獻(xiàn)】：
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碩士論文
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本文編號(hào)：3096440