亞文化元素及其在服裝設(shè)計中的應(yīng)用 ——以涂鴉藝術(shù)為例
發(fā)布時間:2021-02-21 10:57
涂鴉藝術(shù)是隨著街頭亞文化的爆發(fā)得以傳播到世界各地的,其一直倡導(dǎo)的自由主義,一定程度上推動了青年亞文化的發(fā)展。如今,涂鴉藝術(shù)在時尚界和潮牌設(shè)計領(lǐng)域不斷進行結(jié)合與創(chuàng)新,眾多國內(nèi)外知名設(shè)計師將涂鴉藝術(shù)結(jié)合到作品的創(chuàng)作中,從而創(chuàng)作出諸多讓年輕大眾喜愛的潮流服飾產(chǎn)品。而涂鴉藝術(shù)形式所蘊藏的文化,以其表現(xiàn)手段直接將富于思考性而有別于其他的藝術(shù)形式,通過服裝設(shè)計直觀地表達出來。論文采用文獻研究、圖文分析、社會學(xué)與設(shè)計學(xué)相結(jié)合的研究法,從而分析亞文化在服裝設(shè)計當中的應(yīng)用,并且進行舉例論證。論文首先從亞文化的歷史來源、發(fā)展狀況角度出發(fā),了解亞文化以及涂鴉藝術(shù)的起源、發(fā)展階段,并對亞文化表現(xiàn)形式進行整體的視角分析,歸納出亞文化和涂鴉藝術(shù)在服裝設(shè)計應(yīng)用中的藝術(shù)形式;其次,結(jié)合國內(nèi)外基于涂鴉藝術(shù)在服裝設(shè)計中的應(yīng)用實例,采用圖文分析的研究法,分析涂鴉藝術(shù)手法在服裝設(shè)計中的應(yīng)用可行性和現(xiàn)實意義;最后通過設(shè)計實踐重點分析日本般若形象在服裝中的設(shè)計表達方法,從而得到具有涂鴉藝術(shù)形式特征的服裝,并得出結(jié)論進行前景展望。潮流品牌開始將涂鴉元素應(yīng)用于服裝設(shè)計,甚至在一直被主流文化元素把持的高端市場,也隱隱有涂鴉藝術(shù)的影子出...
【文章來源】:浙江理工大學(xué)浙江省
【文章頁數(shù)】:88 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
圖2.?2摩登族??由此可見,這些不同文化的拼貼具有較好的效果,而拼貼也是對亞文化風(fēng)格進行抵??
?浙江理工大學(xué)藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位論文???文化。以泰迪男孩為例,泰迪男孩們,是一個具有強烈社區(qū)意識的亞文化群體。泰迪男??孩最早是一群受美國搖滾音樂影響的叛逆的年輕人。根據(jù)泰迪男孩群體在社會當中處F??邊緣化以及“無業(yè)游民”的生活模式。泰迪男孩群體的忠誠度以及生活方式,都是對于社??會貧苦工人階級傳統(tǒng)的價值觀的重申,也是對保留和控制領(lǐng)土的欲鋁。但是,由于諾丁??山的起義對外宣布,泰迪男孩群體的渴望僅僅是通過想象結(jié)束。而矜罪羔羊形式的懲罰??方式卻是社會的統(tǒng)治階級為了能夠防止自身的切身利益由于暴露而使用的?種保護方式,??許多的青年人被監(jiān)禁。泰迪男孩人群在服裝穿著以及外飾上,將自身想表達出的文化展??示給社會大眾。??泰迪男孩們有符自d與眾不同的造型風(fēng)格,深受英國愛德華王朝的影響。Teddy?Boys??的名字就來源于他們愛德屮式的著裝風(fēng)格。Teddy?Boys的行頭并不便宜,主要身穿顏色??較深的夾克衫;貼合腿型的直筒長褲以及色彩繽紛的襪子:泰迪男孩的鞋子還有著皮繩??領(lǐng)帶。泰迪男孩群體的發(fā)彳T通常都會是涂抹許多的發(fā)蠟,讓泰迪男孩群體的外觀看來較??為油膩。(如圖2.3)。??醒??圖2.?3泰迪男孩著裝??愛德華西服的風(fēng)格轉(zhuǎn)型使他們在社會所經(jīng)歷的困境當中,從而給f?的義化內(nèi)??涵。但是,社會中許多的群體卻無法理解泰迪男孩群體自身的穿著恕嬰及達仆么樣子的??社會現(xiàn)實,從而能夠完成對于自身領(lǐng)地的控制。??到目前為止,還沒有“語法”能夠解讀這些衣服和其他物品的文化象征意義。盡管泰??迪男孩試圖重新獲得控制領(lǐng)地的亞文化相關(guān)的風(fēng)格抵抗較為樂觀,然而泰迪男孩群體的??17??
圖2.?4嘻哈文化里的主要著裝組成??
【參考文獻】:
期刊論文
[1]涂鴉元素與刺繡工藝在服裝設(shè)計中的結(jié)合應(yīng)用[J]. 潘鑫,劉青林. 山東紡織科技. 2019(01)
[2]深圳涂鴉藝術(shù)與新文化闡釋[J]. 江玉琴. 美與時代(下). 2019(01)
[3]城市公共藝術(shù)視角下的當代涂鴉藝術(shù)闡析[J]. 李璇,杜佐正. 美與時代(城市版). 2018(11)
[4]涂鴉藝術(shù)在城市環(huán)境中的嬗變與發(fā)展探究[J]. 彭子君. 明日風(fēng)尚. 2018(18)
[5]涂鴉藝術(shù)在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用探討[J]. 李黎俊雄. 才智. 2018(19)
[6]對亞文化研究范式的批判與思考[J]. 王彬. 中國青年研究. 2018(06)
[7]城市商業(yè)化生活街區(qū)中的涂鴉藝術(shù)應(yīng)用與管理——以巴黎圣丹尼郊區(qū)街為例[J]. 張亞,孫玲玲. 普洱學(xué)院學(xué)報. 2018(02)
[8]網(wǎng)絡(luò)青年的“頹廢”與亞文化的風(fēng)格轉(zhuǎn)向——基于網(wǎng)絡(luò)“喪文化”的研究[J]. 朱思良. 東南傳播. 2018(02)
[9]彈幕亞文化的傳播機制研究[J]. 李展,陸旖婷. 武漢紡織大學(xué)學(xué)報. 2018(01)
[10]新媒介空間與青年亞文化多重轉(zhuǎn)向[J]. 王鵬. 新聞戰(zhàn)線. 2018(02)
博士論文
[1]亞文化的風(fēng)格:抵抗與收編[D]. 胡疆鋒.首都師范大學(xué) 2007
本文編號:3044253
【文章來源】:浙江理工大學(xué)浙江省
【文章頁數(shù)】:88 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
圖2.?2摩登族??由此可見,這些不同文化的拼貼具有較好的效果,而拼貼也是對亞文化風(fēng)格進行抵??
?浙江理工大學(xué)藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位論文???文化。以泰迪男孩為例,泰迪男孩們,是一個具有強烈社區(qū)意識的亞文化群體。泰迪男??孩最早是一群受美國搖滾音樂影響的叛逆的年輕人。根據(jù)泰迪男孩群體在社會當中處F??邊緣化以及“無業(yè)游民”的生活模式。泰迪男孩群體的忠誠度以及生活方式,都是對于社??會貧苦工人階級傳統(tǒng)的價值觀的重申,也是對保留和控制領(lǐng)土的欲鋁。但是,由于諾丁??山的起義對外宣布,泰迪男孩群體的渴望僅僅是通過想象結(jié)束。而矜罪羔羊形式的懲罰??方式卻是社會的統(tǒng)治階級為了能夠防止自身的切身利益由于暴露而使用的?種保護方式,??許多的青年人被監(jiān)禁。泰迪男孩人群在服裝穿著以及外飾上,將自身想表達出的文化展??示給社會大眾。??泰迪男孩們有符自d與眾不同的造型風(fēng)格,深受英國愛德華王朝的影響。Teddy?Boys??的名字就來源于他們愛德屮式的著裝風(fēng)格。Teddy?Boys的行頭并不便宜,主要身穿顏色??較深的夾克衫;貼合腿型的直筒長褲以及色彩繽紛的襪子:泰迪男孩的鞋子還有著皮繩??領(lǐng)帶。泰迪男孩群體的發(fā)彳T通常都會是涂抹許多的發(fā)蠟,讓泰迪男孩群體的外觀看來較??為油膩。(如圖2.3)。??醒??圖2.?3泰迪男孩著裝??愛德華西服的風(fēng)格轉(zhuǎn)型使他們在社會所經(jīng)歷的困境當中,從而給f?的義化內(nèi)??涵。但是,社會中許多的群體卻無法理解泰迪男孩群體自身的穿著恕嬰及達仆么樣子的??社會現(xiàn)實,從而能夠完成對于自身領(lǐng)地的控制。??到目前為止,還沒有“語法”能夠解讀這些衣服和其他物品的文化象征意義。盡管泰??迪男孩試圖重新獲得控制領(lǐng)地的亞文化相關(guān)的風(fēng)格抵抗較為樂觀,然而泰迪男孩群體的??17??
圖2.?4嘻哈文化里的主要著裝組成??
【參考文獻】:
期刊論文
[1]涂鴉元素與刺繡工藝在服裝設(shè)計中的結(jié)合應(yīng)用[J]. 潘鑫,劉青林. 山東紡織科技. 2019(01)
[2]深圳涂鴉藝術(shù)與新文化闡釋[J]. 江玉琴. 美與時代(下). 2019(01)
[3]城市公共藝術(shù)視角下的當代涂鴉藝術(shù)闡析[J]. 李璇,杜佐正. 美與時代(城市版). 2018(11)
[4]涂鴉藝術(shù)在城市環(huán)境中的嬗變與發(fā)展探究[J]. 彭子君. 明日風(fēng)尚. 2018(18)
[5]涂鴉藝術(shù)在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用探討[J]. 李黎俊雄. 才智. 2018(19)
[6]對亞文化研究范式的批判與思考[J]. 王彬. 中國青年研究. 2018(06)
[7]城市商業(yè)化生活街區(qū)中的涂鴉藝術(shù)應(yīng)用與管理——以巴黎圣丹尼郊區(qū)街為例[J]. 張亞,孫玲玲. 普洱學(xué)院學(xué)報. 2018(02)
[8]網(wǎng)絡(luò)青年的“頹廢”與亞文化的風(fēng)格轉(zhuǎn)向——基于網(wǎng)絡(luò)“喪文化”的研究[J]. 朱思良. 東南傳播. 2018(02)
[9]彈幕亞文化的傳播機制研究[J]. 李展,陸旖婷. 武漢紡織大學(xué)學(xué)報. 2018(01)
[10]新媒介空間與青年亞文化多重轉(zhuǎn)向[J]. 王鵬. 新聞戰(zhàn)線. 2018(02)
博士論文
[1]亞文化的風(fēng)格:抵抗與收編[D]. 胡疆鋒.首都師范大學(xué) 2007
本文編號:3044253
本文鏈接:http://sikaile.net/projectlw/qgylw/3044253.html
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