當今高度文明的社會中,人們的物質(zhì)生活正在逐漸提高,但物質(zhì)財富卻無法滿足人們對自我價值的精神追求�；谶@種需求,人們開始從不同的方式和角度尋求精神上的安慰。禪意之美作為美學范疇,是對禪學精神審美藝術表現(xiàn)的一種概括。它展現(xiàn)出了一種自由嫻靜的精神生活,為人們提供了一種精巧細致、微妙無窮的精神享受。在服裝設計領域,禪意之美的空靈意境為設計創(chuàng)作提供了無窮無盡的設計思路,現(xiàn)代服裝設計由于禪意之美的滲入也越顯得靈性和深幽。對于禪意之美在女裝設計中應用首先要把握禪宗思想的內(nèi)涵和精髓,將文化思維作為設計的基礎,站在禪宗文化的審美視角,深刻領悟禪意之美。然后,深入探析禪意之美是如何以其淡遠的風格和空靈的意境,給予了現(xiàn)代設計豐富的表達語言和深厚的內(nèi)涵,如自然之美的禪意服裝表達、殘缺之美的設計語言、極簡主義設計、解構(gòu)主義設計等。最后,從服裝特有的表現(xiàn)形式:色彩、面料、結(jié)構(gòu)中總結(jié)歸納禪意服裝設計語言表達,結(jié)合禪意服飾風格和現(xiàn)代生活特征,將禪意之美應用到現(xiàn)代女裝設計中去。本文探討現(xiàn)代女裝設計中禪意之美的應用。從禪宗思想精髓的要義出發(fā),回顧禪意之美的來源,深入挖掘禪意之美的服裝表現(xiàn)語言。論文第三章將禪意之美作為極高... 

【文章來源】：廣東工業(yè)大學廣東省

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

品牌：上上禪設計者：賈偉Fig.l-1Brand：SANSADesigner：JiaWei

阿賽爾·維伍德Fig1-2AxelVervoord

圖 1-3 川久保玲“乞丐裝”作品3 Chuan Jiubaoling's "Beggars'Dress"禪宗文化和禪宗美學在理論研究方面神》中描述了禪宗藝術精神是如何，把老莊藝術精神燦爛地發(fā)揮到極觀的哲學史、美學史轉(zhuǎn)換線索，揭體系和心理特征之關系。而對于禪意闡述發(fā)人深省。黑川雅之在《日本結(jié)為“微、并、氣、間、秘、素、假一會”“剎那永恒”的“微”，還是，抑或強調(diào)留白和保持素材最本真宗文化的大師鈴木大拙，分析了中國

【參考文獻】：
期刊論文
[1]“禪意之美”風格服飾設計方法論[J]. 袁夢秋,馮亮.  設計. 2018(07)
[2]禪茶服裝品牌持續(xù)性發(fā)展策略探究[J]. 曹玉珍,蔡杰.  福建茶葉. 2017(12)
[3]現(xiàn)代禪意服裝的設計[J]. 田梅華.  服飾導刊. 2018(01)
[4]禪意對于現(xiàn)代服裝設計風格的影響[J]. 袁夢秋.  服裝學報. 2017(05)
[5]論服裝設計中的禪宗美學藝術表現(xiàn)[J]. 趙劍章.  武漢紡織大學學報. 2017(02)
[6]禪宗美學在茶藝服飾設計中的應用初探[J]. 張晶暄.  福建茶葉. 2016(12)
[7]論禪宗美學對當代服裝設計的啟示[J]. 廖秀.  中國民族博覽. 2016(10)
[8]論現(xiàn)代休閑男裝設計中的禪意語言創(chuàng)造[J]. 龔迎.  藝術科技. 2016(08)
[9]淺析服裝減法美學與當代自然生活的哲學文化現(xiàn)象[J]. 沈晶.  大眾文藝. 2016(08)
[10]中國設計師品牌中的禪意美學[J]. 羅文琛.  現(xiàn)代裝飾(理論). 2015(12)

碩士論文
[1]禪文化服裝著裝審美研究[D]. 魏劉馨.天津職業(yè)技術師范大學 2018
[2]現(xiàn)代服裝設計中的“禪意之美”[D]. 袁夢秋.青島大學 2016
[3]慢生活下的禪意中式服裝研究[D]. 徐彤君.大連工業(yè)大學 2016
[4]禪宗美學自然觀之本體論在服裝設計中的應用與研究[D]. 孫曉明.大連工業(yè)大學 2015
[5]禪意服裝設計研究[D]. 曾汝.武漢紡織大學 2015



本文編號：3037149