湘西木作資源豐富,傳統(tǒng)木作技藝傳承至今,其中木作吊腳樓營造技藝成為湖南省第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),木雕成為湖南第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),木作技藝文化具有極高的藝術價值。隨著時代的更迭,新技術、新材料走進人們生活,傳統(tǒng)營造方式逐漸淡出人們視野,與此同時,塑料、金屬制品,鋼筋混凝土建筑等新型工業(yè)材料的廣泛應用,建筑中的傳統(tǒng)技藝逐漸淡化。傳統(tǒng)木作需要從商品逐漸趨于同質(zhì)化困境中尋找新的發(fā)展方向,延續(xù)傳統(tǒng)文化。本次創(chuàng)作目的是構建湘西傳統(tǒng)木作技藝基因譜系,并通過創(chuàng)新設計傳承傳統(tǒng)木作文化,為傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新提供新的思路與方法。資料的收集與整理主要運用田野調(diào)查法、圖譜分析法,通過實地考察收集相關木作建筑、雕塑等相關一手資料,結合相關專著、論文等文字資料,對湘西傳統(tǒng)木作工藝分類,參考譜系學分類法,歸納木作工藝文化基因框架,構建湘西木作工藝文化基因譜系圖,結合燈具市場需求及用戶需求,進行系列化燈具設計實踐,驗證木作文化基因譜系圖指導實踐的可行性。此次創(chuàng)作致力于湘西傳統(tǒng)文化的推廣,以木作文化為主題,將燈具作為文化傳承的載體,通過基因譜系圖的構建,將傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)的歸納,進而應用到實際案例中,為文化創(chuàng)意產(chǎn)品提供思路與方法。
【學位單位】：湖南工業(yè)大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：TS956
【部分圖文】：

1.1 設計創(chuàng)作來源隨著工業(yè)化的發(fā)展，經(jīng)濟的進步及現(xiàn)代生活方式的改變等多種因素的影響大批優(yōu)秀的湘西木作及其所承載的文化也在逐漸消失，因此，湘西傳統(tǒng)木作需要更合理、科學的方式保護，并將其運用到現(xiàn)代生活中。湘西傳統(tǒng)木作分為支撐房屋梁、柱、榫卯等結構的大木作與作為裝飾部件的小木作，土家族吊腳樓是湘西傳統(tǒng)大木作的代表作，其營造技藝被列為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吊腳樓的裝修不用一顆鐵釘，以榫卯結構將木板拼接在一起，再用鋸子、刨子、銼子、鉆子等簡單工具進行雕刻。如今的土家吊腳樓，居住功能已逐步弱化，其建造技藝以及吊腳樓本身已成為土家特色村寨、特色文化的標志性符號，為當?shù)剜l(xiāng)村旅游業(yè)的崛起增光添彩，成為農(nóng)民脫貧致富的新“據(jù)點”。

圖 1-2 國外木作產(chǎn)品案例（1、2 為日本木作 3、4 為歐洲木作）圖片來源：http://gd.qq.com/a/20160314/052188_all.htm1.2.3 國內(nèi)設計創(chuàng)作現(xiàn)狀從地方文化上看，日本木作產(chǎn)品的造型、裝飾等均受到了信仰、崇拜等思想的影響，如圖 1-3 臺灣木作大師閻瑞麟的作品受到了日本浮世繪的影響，將木作與彩繪相結合，而蘇式家具更多的是保留了明清時期木作的精致木雕技藝，從雕刻中的花鳥等來表達崇尚自然的思想。從造型上看，臺灣木作造型多樣，創(chuàng)造性強，趨于現(xiàn)代的怪異造型，如圖 3座板是由中空圓徑的牛樟木刨削而成，比較特殊的是其來自地底掘出，因長年深埋，土壤物質(zhì)上了木色，呈現(xiàn)出層次豐潤的墨棕色；蘇式木作造型方中帶圓，沒有直角也沒有極度彎曲的造型，中規(guī)中矩的造型方式添加上蟲魚鳥獸的雕紋，減輕了過于沉悶的氛圍。從顏色上看，臺灣的木作較為鮮亮，在保留了木作原有的顏色基礎上用其他

1.2.3 國內(nèi)設計創(chuàng)作現(xiàn)狀從地方文化上看，日本木作產(chǎn)品的造型、裝飾等均受到了信仰、崇拜等思想的影響，如圖 1-3 臺灣木作大師閻瑞麟的作品受到了日本浮世繪的影響，將木作與彩繪相結合，而蘇式家具更多的是保留了明清時期木作的精致木雕技藝，從雕刻中的花鳥等來表達崇尚自然的思想。從造型上看，臺灣木作造型多樣，創(chuàng)造性強，趨于現(xiàn)代的怪異造型，如圖 3座板是由中空圓徑的牛樟木刨削而成，比較特殊的是其來自地底掘出，因長年深埋，土壤物質(zhì)上了木色，呈現(xiàn)出層次豐潤的墨棕色；蘇式木作造型方中帶圓，沒有直角也沒有極度彎曲的造型，中規(guī)中矩的造型方式添加上蟲魚鳥獸的雕紋，減輕了過于沉悶的氛圍。從顏色上看，臺灣的木作較為鮮亮，在保留了木作原有的顏色基礎上用其他較為大膽的色彩，而蘇式家具木材的選用多為櫸木柏木等暗褐色，不加其他顏色，以表現(xiàn)更加莊嚴的氣氛。

【參考文獻】

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