【摘要】：隨著全球經濟、科技的迅猛發(fā)展,人們的物質文明達到了前所未有的高度。在物質充裕的時代,人們對精神文明的需求更加迫切,消費者在購買產品的時候不再僅僅考慮產品功能屬性的單一消費,越來越注重一種“心靈的需求”。當代中國設計師的首要任務就是將民族文化和精神植入到現(xiàn)代設計語境中,并將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結合,打造出滿足當前消費者精神需求的產品。本研究內容主要包括五個部分。第一部分闡述了禪宗的發(fā)展歷程,禪意美學下的茶具設計的社會背景和文化背景、禪宗文化國內外研究現(xiàn)狀、本次研究的目的及意義,同時系統(tǒng)的介紹了本文的研究思路和研究過程中使用的方法。第二部分對禪意美學進行解讀,首先理清了禪、禪宗、禪意三者之間的關系,介紹了禪宗的思想要素和禪宗的思維方式。隨后通過分析比較,歸納國內外優(yōu)秀禪意美學產品的特點,為后面茶具設計方法的研究做鋪墊。第三部分具體分析了消費者行為和禪意美學的關系,包括行為方式的深層次分析、消費者感官體驗和使用體驗的對比分析、隱喻意境的相關介紹。第四部分提出現(xiàn)代設計元素與禪意美學設計的結合方式,具體介紹了禪宗思想物化的方法以及物化后帶來使用方式的變化,為設計實踐提供系統(tǒng)的引導。最后利用歸納出的禪意美學物化方法進行實踐,并在實踐結束后進行反思評價。
【圖文】：

圖 1-1 茶圣陸羽飲茶圖道通過一系列復雜的技藝實現(xiàn)藝術與禪宗思想的高度結合，貫穿其中古代文人雅士中看的格外重要。茶圣陸羽在《茶經》中記載：“但城門，，二十四器闕一，則茶廢矣�！盵1]他宣揚的品茶藝術在當時社會的各了巨大的影響，人們開始對茶具提出更高的要求來滿足他們的品茶需。保證茶具基本功能的前提下，在茶具造型、裝飾、材料等方面大做良、造型雅致的器具成為當時風靡于各個階層的茶具潮流時尚。在崇，茶具的發(fā)展也隨著禪宗文化的興盛愈演愈熱，消費者對茶具品質的新的高度。禪宗文化的研究現(xiàn)狀摩祖師在漢武帝時期將佛教傳入中國，也被后世學者稱為國內禪宗的久的發(fā)展，六祖慧能提出“頓悟成佛”學說，改變了以神秀為代表的倡的“漸修”方式，建立了系統(tǒng)的感悟理論，后世學者普遍認為六祖

5圖 1-2 論文框架1.3.2 研究方法在該課題具體研究過程中，綜合運用了文獻研究法、資料分析與歸納法、比較分析法、觀察法、跨學科研究法、設計實踐法等方法。（1）文獻分析法：通過搜集和查閱大量與禪宗思想有關的書籍，并對收集到的資料進行梳理和分析，全面系統(tǒng)的了解在現(xiàn)有資料中對于禪意美學設計的解讀，對
【學位授予單位】：河北科技大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：TS972.23

【參考文獻】

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本文編號：2691901