【摘要】：民族服飾已經(jīng)成為民族的外在標(biāo)志,是各個民族物質(zhì)文化與精神文化的表征,它蘊含了各個民族的審美情趣、道德倫理、宗教情感、生活習(xí)性、民族性格、藝術(shù)文化。陸上絲綢之路的開通促進了東西方文化的交流互動。西北回族位于“絲綢之路”的沿線地帶,因而服飾文化的形成和發(fā)展曾受到多種文化的影響。西北回族服飾從唐朝陸上絲綢之路的開通開始,經(jīng)過宋、元、明、清歷代服飾符號表征的發(fā)展,已經(jīng)成為中華民族服飾文化的重要組成部分。它既有中華民族服飾文化多元一體的整體性文化特征,同時又保留了中華民族服飾文化的區(qū)域性特征。本文以西北“絲綢之路”沿線的回族服飾文化為主要研究對象,對西北回族服飾符號的發(fā)展進行了系統(tǒng)的歷史梳理。同時利用了符號學(xué)、服飾符號學(xué)對現(xiàn)今西北回族的日常著裝、婚禮服、喪葬服、節(jié)日著裝等,進行了服飾符號表征的探討,解讀了其服飾符號的暗喻意義。另外,對西北回族的頭飾、上裝、下裝、足衣以符號學(xué)的視角進行了深度解讀,探究了西北回族服飾符號的審美內(nèi)涵。
【圖文】：

西北回族男子的頭衣，，以目前最普遍的“回回帽為主”，如上圖2所示

蓋頭
【學(xué)位授予單位】：北京服裝學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：TS941.12

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 宋nr;徐東;;中國民族服飾的符號特征分析[J];紡織學(xué)報;2007年04期

本文編號：2607494