【摘要】：隨著全球化的推進,文化本土化現(xiàn)象正日益引發(fā)關(guān)注。長沙是中國娛樂文化的重鎮(zhèn),酒吧文化在長沙的本土化過程極具代表性。湖湘文化的強大張力、歌廳文化的潛移默化、傳媒文化的互相交融,是酒吧文化在長沙實現(xiàn)本土化最重要的背景。同時,文化全球化的推動力、消費方式轉(zhuǎn)變的作用力和亞文化身份認同的驅(qū)動力,成為長沙酒吧文化本土化的三種驅(qū)動力量。以不同的酒吧文化產(chǎn)品的出現(xiàn)為標志,長沙酒吧文化的本土化進程呈現(xiàn)為四個階段:以清吧為標志的長沙酒吧文化本土化的萌芽期、以演藝吧為標志的長沙酒吧文化本土化的發(fā)展期、以慢搖吧為標志的長沙酒吧文化本土化的高峰期和以酒吧街出現(xiàn)為標志的長沙酒吧文化本土化的衰退期。通過近20年的發(fā)展,長沙酒吧文化已經(jīng)初步完成了本土化,其本土化表征體現(xiàn)在酒吧文化在空間布局、娛樂模式和演藝內(nèi)容等各個方面。長沙酒吧文化本土化也產(chǎn)生了諸多問題,如亞文化特質(zhì)流失導(dǎo)致酒吧文化的大眾化、文化糟粕滲透導(dǎo)致酒吧文化的低俗化、過分迎合市場導(dǎo)致酒吧文化的空心化等。為解決上述問題,未來,長沙酒吧文化的發(fā)展需要繼續(xù)融合流行文化以保持亞文化氣質(zhì),同時強化政府和行業(yè)組織的引導(dǎo)作用,創(chuàng)新酒吧文化產(chǎn)品以回歸文化本質(zhì)。
【圖文】：

本土化已難以為繼，遇到了“本土化瓶頸”。逡逑從前文可知，長沙酒吧文化的本土化過程是以不斷“做加法”、“做拼貼”來完成逡逑的（見圖３．１）。第一階段，是外來文化較為原生態(tài)的呈現(xiàn)，而第二階段，則是酒逡逑吧文化與長沙本土歌廳文化和民俗文化的一種疊加，第三階段，酒吧文化則融入逡逑了本土的演唱會的文化。逡逑而在第四階段，２００８年之后，由于受整個中國經(jīng)濟增長和消費方式的影響，逡逑整個中國熱錢涌動，長沙酒吧文化在前一階段的本土化基礎(chǔ)上，進一步融入了“夜逡逑總會文化”、“大哥文化”、“小蜜蜂文化”等非理性、非健康的元素，造就了世界上逡逑獨一無二的“中國式酒吧”，卻也讓長沙酒吧文化的本土化走入了歧路。逡逑２６逡逑

題：長沙演藝吧的布局，是在傳統(tǒng)歌廳和ｐｕｂ式酒吧基礎(chǔ)上的改造。在歌廳時代，逡逑或者更早的電影院、劇院時代，中國的夜店玩家和臺上的演員們，還是一種“看”逡逑與“被看”的關(guān)系，“排排坐”，類似于聽眾在臺下聽臺上的領(lǐng)導(dǎo)作報告（見圖４．１），逡逑這種蘇維埃式的娛樂互動模式，在演藝吧時代得到了改變。逡逑觀眾席邐＾逡逑圖４．１歌廳布局示意圖逡逑金色年華是長沙最早的演藝吧，相比此前的歌廳，金色年華將舞臺延伸到了逡逑觀眾席的中間，演員表演時，觀眾就在其前后左右，形成了一種“臺上臺下一臺戲”逡逑的情況。主持人在主持的T候，常常會隨機從舞臺邊的觀眾中挑人，參與到節(jié)目逡逑互動中去。逡逑長沙演藝吧的經(jīng)典場景是：搖滾歌手在高歌一曲之后，現(xiàn)場的氣氛達到沸點，逡逑觀眾在歌手的鼓勵之下，拿起酒杯一飲而盡；而歌手往往也高舉啤酒瓶，，與現(xiàn)場逡逑觀眾同飲；此外，還有現(xiàn)場觀眾從自己桌上端來成打的啤酒，送到臺上給歌手，逡逑希望其當(dāng)場喝完。逡逑金色年華的布局
【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：TS971

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本文編號：2606175