本文關(guān)鍵詞：明確文學(xué)意識形態(tài)屬性的現(xiàn)實(shí)意義——以董學(xué)文、錢中文的理論分歧為參照　出處：《青海社會科學(xué)》2014年06期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：董學(xué)文認(rèn)為,把文學(xué)本質(zhì)直接界定為"社會意識形態(tài)"是不準(zhǔn)確、不科學(xué)的,提出把文學(xué)定義為"審美意識形式的語言藝術(shù)生產(chǎn)"。錢中文認(rèn)為,馬克思、恩格斯的意識形態(tài)理論是對社會整體結(jié)構(gòu)的一種闡述,盡管這一表述并不完整,需要修正;"社會意識形式"和"意識形態(tài)的形式"這兩個概念,就是馬克思分別從認(rèn)識論和價值論的角度對其意識形態(tài)理論進(jìn)行修正的具體表現(xiàn)。結(jié)合錢中文的觀點(diǎn),根據(jù)我們的研究:考慮到當(dāng)前的文學(xué)觀念已經(jīng)發(fā)生了從認(rèn)識論向?qū)嵺`論的轉(zhuǎn)向,那么,用"意識形式"這個認(rèn)識論的概念來替換內(nèi)蘊(yùn)更為豐富的"意識形態(tài)"概念,并不合理。我們界定文學(xué)是一種"意識形態(tài)",雖然也有著認(rèn)識論上的考慮,但更主要是從實(shí)踐論、價值觀的角度出發(fā);不僅僅要從文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活這個方面來理解,更主要地是從文學(xué)引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活,乃至最終改變現(xiàn)實(shí)生活的層面來理解。審美意識形態(tài)文學(xué)觀的形成源出于此,其理論價值也在于此。
【作者單位】： 蘭州城市學(xué)院文學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“新時期文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)與文藝批評研究”(項(xiàng)目編號:12AZD012)
【分類號】：I0
【正文快照】： 關(guān)于文學(xué)與意識形態(tài)的關(guān)系問題,20世紀(jì)80年代中至90年代初集中地討論過,但這個問題并沒有因?yàn)檫@次集中而熱烈的爭論而終結(jié)。20世紀(jì)90年代之后,一個明顯的變化是,文藝學(xué)界對于文學(xué)是否意識形態(tài)問題的關(guān)注程度有所下降,文化研究迅速成為一股熱潮。文學(xué)與意識形態(tài)的關(guān)系問題和文

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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