本文關(guān)鍵詞：中國(guó)民族史研究的邊疆范式、邊緣理論與邊界視角——以巴菲爾德、王明珂、濮德培為例

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【摘要】：近年來(lái)中國(guó)民族史研究中所出現(xiàn)的邊疆范式、邊緣理論與邊界視角對(duì)傳統(tǒng)民族史研究的理論和方法作出了有益的補(bǔ)充,引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)界的廣泛關(guān)注,也促使中國(guó)國(guó)內(nèi)的民族史研究開(kāi)始對(duì)以往研究成果和理論進(jìn)行反思,并在借鑒大陸以外學(xué)者的理論過(guò)程中對(duì)這些理論給予了一定的回應(yīng)。筆者以巴菲爾德、王明珂、濮德培三位學(xué)者在中國(guó)民族史研究中關(guān)于邊疆、邊緣、邊界、族群等問(wèn)題的論述為例,與中華民族多元一體格局理論的論述形成比較,找到彼此的理論契合點(diǎn),以期對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展理論體系的形成提供一點(diǎn)助力。
【作者單位】： 內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院;長(zhǎng)春師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 邊疆理論 邊緣理論 邊界視角 民族史
【分類(lèi)號(hào)】：K28
【正文快照】： 一、引言中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,歷史悠久,在歷經(jīng)建國(guó)初期的民族識(shí)別工作后,確立了56個(gè)民族“大雜居,小聚居”的存在格局。由于56個(gè)民族中,漢族人口眾多,其他民族相對(duì)人口數(shù)量較少,因此形成了漢族與55個(gè)少數(shù)民族的習(xí)慣性稱謂。在此基礎(chǔ)上所進(jìn)行的民族研究和民族史研究,曾在族源

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