本文關(guān)鍵詞：金平勐拉傣族的歷史源流及族群關(guān)系研究

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【摘要】：居住于紅河州金平苗族瑤族傣族自治縣勐拉鄉(xiāng)的三支傣族支系分別被稱為“傣皓”“傣泐”“曼丈”。這三個(gè)傣族支系盡管在族源族稱、語言文字、傳統(tǒng)服飾、習(xí)俗方面存在差異,但在民族識(shí)別過程中均被識(shí)別為了“傣族”。 由于金平傣族的文獻(xiàn)資料較少,本文在梳理學(xué)術(shù)界關(guān)于傣泰源流研究的基礎(chǔ)上,配合田野調(diào)查的方法,首先探尋勐拉三個(gè)傣族支系各自的歷史源流。唐宋時(shí)期,傣皓先民就已分布在中越交界一帶,勐拉傣皓主體部分至晚在明清時(shí)期已從越南遷入,又不斷與當(dāng)?shù)丶捌渌貐^(qū)遷徙而來的族群融合形成,是最早到達(dá)勐拉的傣族族群。傣泐和曼丈都是大約在一二百年內(nèi)遷入勐拉。傣泐是從西雙版納遷入,但在越南停留了較長時(shí)間后又遷入勐拉。曼丈是從越南遷入。 進(jìn)而討論了他們歷史上及成為同一個(gè)民族后的族群關(guān)系。清朝至民國年間,傣皓作為統(tǒng)治民族,與傣泐和曼丈間是不平等的關(guān)系。但是在民族識(shí)別以后,他們都有了同一個(gè)身份：傣族,關(guān)系也隨之發(fā)生改變,呈現(xiàn)出平等團(tuán)結(jié)的新型關(guān)系。但是他們之間的邊界依然存在,也仍然保留著內(nèi)部的族群認(rèn)同。對(duì)于歷史的集體記憶是族群認(rèn)同的根基性因素,但是現(xiàn)實(shí)的利益環(huán)境,則成為激起某些集體記憶的主要?jiǎng)右颉Ｂ墒艿街苓叀懊恕钡挠绊?懷著也能被重新劃分為少小民族的希望,開始重構(gòu)自己的集體記憶,到越南尋根,并認(rèn)為自己就是越南康族,開始逐步引入康族的服飾、舞蹈,挖掘自身的獨(dú)特性,進(jìn)而與他們身邊的主體傣族“傣皓”劃清界限。近些年,由于旅游業(yè)的發(fā)展,勐拉鄉(xiāng)將從前僅限于普耳三寨“傣泐”過的“潑水節(jié)”發(fā)展為全民性的節(jié)日�！皾娝�(jié)”成為勐拉傣族的象征符號(hào)。作為歷史上勐拉占主導(dǎo)地位的傣皓開始向傣泐靠近�！皾娝�(jié)”成為傣皓與傣泐共同的傣族認(rèn)同的紐帶。 認(rèn)同是受到根基性與工具性的影響,根基性認(rèn)同不會(huì)輕易改變,而工具性認(rèn)同則會(huì)漸次深化根基性認(rèn)同。族群關(guān)系正是在這兩種力量之間形成與變遷。本文對(duì)一個(gè)小的區(qū)域內(nèi)同一民族不同支系間的族群關(guān)系的探討也可以為族群理論的研究提供微觀實(shí)例。
【關(guān)鍵詞】：族群關(guān)系 歷史源流 傣族
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：C95
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 導(dǎo)論8-16
• 一、選題背景8
• 二、研究回顧8-13
• 三、選題意義13
• 四、研究方法13-14
• 五、選點(diǎn)簡(jiǎn)介14-16
• 第一章 金平勐拉傣族的基本概況16-20
• 一、族稱16-17
• 二、語言文字17-18
• 三、傳統(tǒng)服飾18
• 四、宗教習(xí)俗18-19
• 小結(jié)19-20
• 第二章 金平勐拉傣族的歷史源流考釋20-35
• 一、勐拉傣皓的歷史源流20-25
• 二、勐拉傣泐的歷史源流25-32
• 三、勐拉曼丈的歷史源流32-33
• 小結(jié)33-35
• 第三章 歷史上金平勐拉傣族的族群關(guān)系35-46
• 一、傣皓刀氏土司政權(quán)的確立35-41
• 二、勐拉傣皓刀氏土司統(tǒng)治下的族群關(guān)系41-45
• 小結(jié)45-46
• 第四章 中華人民共和國建立后金平勐拉傣族的族群關(guān)系46-61
• 一、識(shí)別為同一個(gè)民族：“傣族”46-47
• 二、平等團(tuán)結(jié)的族群關(guān)系的形成47-50
• 三、誰是傣族?50-60
• 小結(jié)60-61
• 結(jié)語61-62
• 附錄62-66
• 附錄一62-63
• 附錄二63-65
• 附錄三65-66
• 參考文獻(xiàn)66-70
• 致謝70-71

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號(hào)：978325