發(fā)布時間：2017-09-19 00:21

  本文關(guān)鍵詞：華銳藏族形成考述

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【摘要】：華銳，為藏語（）譯音，意為“英雄的部落”或“英雄的種姓”，是世界珍稀物種——白牦牛的故鄉(xiāng)。華銳藏族自稱“吾”（）或者“華銳蕃噶卜”（）。位于青藏高原東北邊緣，地處甘肅，青海兩省交界處、祁連山東端南北麓。按現(xiàn)在的行政區(qū)域其范圍為；以河西走廊東端的甘肅省天祝藏族自治縣為中心，東面包括古浪、永登縣的部分地方；北面有肅南裕固族自治縣的馬蹄、西水、鏵尖、泱羌、祁文、祁青藏族鄉(xiāng)為主的部分地方；西面為青海省的樂都縣北山一帶，互助縣土族自治縣、門源回族自治縣和大通的東部地區(qū)。屬三大藏區(qū)中的安多藏區(qū)。由于受到獨特的地緣文化以及多元文化的強烈沖擊與影響，華銳藏區(qū)文化獨具風(fēng)格，語言、服飾等迥異于其他藏區(qū)。 華銳是一個地域概念，更重要的是一個在歷史發(fā)展進程中遺留的概念，其地名顯示了對這片藏民族聚居地人文文化內(nèi)涵的一種歷史評價。以致最終形成了地域的專用名稱。早在三四千年前這里就有先民活動。他們或耕農(nóng)，或狩獵或畜牧開拓這片土地，留下了豐富的馬廠文化、齊家文化、卡約文化等。 然而，處在河西走廊這個多民族文化、東西方文化相互交流、碰撞和融合的大熔爐里，華銳藏族已不可避免的丟失去了很多原本的東西，本民族的語言、文化、風(fēng)俗等都已不同程度的遭受外來文化的沖擊而流逝。如今，但凡提到藏區(qū)或藏文化，人們大都會想到西藏、青海、或四川藏區(qū)；在甘肅也就是甘南藏區(qū)，而藏文化底蘊厚重的河西走廊往往被淡忘，當然，在史學(xué)、民族學(xué)和宗教學(xué)研究領(lǐng)域里，包括藏傳佛教史、甘肅藏族史、西部民族研究和敦煌研究等，以不同的角度對河西地區(qū)藏文化和華銳歷史有所介紹，但是系統(tǒng)的介紹華銳藏區(qū)的形成的專著并不多見。本文參考、分析了前人的研究成果并在此基礎(chǔ)上分析藏漢歷史資料、進行實地考察，對華銳藏族的形成做了自己的一些見解。文章通過考述華銳藏區(qū)眾多古羌人遺留下來的文化遺址來論證遠古時期生活在祁連山周邊的“羌”這一氏族與華銳藏族先民之間千絲萬縷的聯(lián)系，并介紹了古代各民族如鮮卑、月氏等民族在今華銳地區(qū)的活動概況。至于華銳藏區(qū)的形成；本文則通過考述吐蕃王朝時期的“噶瑪洛”部與吐蕃王朝末期的“溫末”到達華銳藏區(qū)的時間、概況、以及對當?shù)氐挠绊懀胶髞�，生活在華銳藏區(qū)的“噶瑪洛”與“溫末”、與當?shù)赝林嗳诤虾螽a(chǎn)生的吐蕃部族在今華銳地區(qū)建立的涼州六谷部政權(quán)的建立和河湟角嘶Up政權(quán)的形成使得今天的華銳藏區(qū)與華銳藏族形成的雛形，亦是華銳藏族的形成過程。經(jīng)過兩個政權(quán)的鞏固。華銳社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展較快，，在此期間，藏傳佛教格魯派在華銳藏區(qū)迅速發(fā)展，再一次的將華銳各部落牢牢的連系在一起，尤其是郭隆寺的建成，并依其雄厚的勢力，在明清時期乃至到了民國時期，依然是華銳藏區(qū)的中心，并使華銳藏區(qū)更加穩(wěn)定和成熟。
【關(guān)鍵詞】：羌戎 華銳 吐蕃 形成
【學(xué)位授予單位】：西藏大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：C951
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-8
• 第一章 華銳藏區(qū)概述8-14
• 1.1 華銳概述8-10
• 1.2 地理位置10-11
• 1.3 人口概述11-12
• 1.4 物產(chǎn)12-14
• 第二章 祁連山周邊的古代民族14-21
• 2.1 古羌人的活動14-18
• 2.2 鮮卑人的活動18-19
• 2.3 漢人及其他民族進入河西19-21
• 第三章 華銳藏區(qū)的形成21-42
• 3.1 華銳藏區(qū)的雛形21-34
• 3.1.1 華銳與吐蕃21-26
• 3.1.2 涼州六谷部聯(lián)盟的建立26-32
• 3.1.3 河湟地區(qū)吐蕃部族建立的角廝Up政權(quán)32-34
• 3.2 華銳藏區(qū)的形成34-42
• 3.2.1 元朝的施政34-39
• 3.2.2 明清時期的華銳社會39-40
• 3.2.3 郭隆寺的建成40-42
• 后記42-44
• 參考文獻44-46
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄46-47
• 致謝47

【共引文獻】

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本文編號：878398