本文關(guān)鍵詞：壯族蕉文化探析

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【摘要】：作為嶺南古老的亞熱帶物種，蕉在壯族地區(qū)已非純生物概念的植物，也滲入到了壯族的物質(zhì)生活和精神生活之中，具有了“人化”的自然之物，形成了一種以蕉為核心的文化現(xiàn)象與體系。 本文在對南寧青秀區(qū)長塘鎮(zhèn)A村、隆林縣者保鄉(xiāng)B村兩地主要實地調(diào)查資料基礎(chǔ)上，探究蕉在壯族飲食方面的多重功用、蕉布?xì)v史及諸多與蕉相關(guān)的民間信仰與風(fēng)俗活動。蕉在壯族的集體記憶當(dāng)中，是為“一心一意”之意，反映出壯族美好純潔的愛情觀念及樸素高尚的集體觀，蕉所體現(xiàn)的壯族精神與道德層面的意象及其審美特征。再者，蕉不僅可為食用與用于手工業(yè)，，在壯族地區(qū)蕉亦具有多重的宗教功能。作為人神溝通的媒介，蕉在壯族諸多習(xí)俗當(dāng)中體現(xiàn)出祈福、驅(qū)邪、再生與生殖的特點，且包括芭蕉香火龍舞此種蘊(yùn)含宗教信仰的壯族民間節(jié)慶，本文意欲挖掘蕉在壯族的宗教信仰之中潛在的符號系統(tǒng)。
【關(guān)鍵詞】：壯族 蕉文化 物質(zhì)生活 精神生活
【學(xué)位授予單位】：廣西民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：C951
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 緒論8-13
• 一、 引言8
• 二、 蕉文化的定義8-10
• 三、 前人的研究成果10-11
• 四、 創(chuàng)新之處與研究意義11
• 五、 研究思路和方法11-13
• 第一章 田野點概況13-17
• 第一節(jié) 南寧市青秀區(qū)長塘鎮(zhèn)A村概況13-14
• 一、 地理環(huán)境13-14
• 二、 A村風(fēng)俗14
• 第二節(jié) 隆林縣者保鄉(xiāng)B村概況14-17
• 一、 地理環(huán)境15
• 二、 B村風(fēng)俗15-16
• 三、 經(jīng)濟(jì)狀況16-17
• 第二章 壯族生活中的蕉用途17-28
• 第一節(jié) 蕉飲食17-23
• 一、 果中佳品17-19
• 二、 宴上之饈19-21
• 四、 蕉的食療藥用功效21-23
• 第二節(jié) 蕉布23-28
• 一、 市于布衣23-25
• 二、 珍若羅緞25-26
• 三、 沒于塵埃26-28
• 第三章 壯族觀念中的蕉需求28-45
• 第一節(jié) 壯族蕉之“情”28-32
• 一、 唱情頌意28-30
• 二、 寓教佑德30-31
• 三、 審美特征31-32
• 第二節(jié) 壯族蕉之“神”32-41
• 一、 “魑魅”之神——芭蕉的神圣化33-34
• 二、 芭蕉與祈福34-36
• 三、 芭蕉與誅邪36-38
• 四、 芭蕉與“再生”38-39
• 五、 芭蕉與生殖崇拜39-41
• 六、 芭蕉與禁忌41
• 第三節(jié) 民俗活動—芭蕉香火龍舞41-45
• 一、 壯族芭蕉香火龍舞41-43
• 二、 文化自覺43-45
• 結(jié)語45-47
• 參考文獻(xiàn)47-48
• 后記48

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：873422