本文關(guān)鍵詞：茶汗布湖村維吾爾族家庭對(duì)子女道德教育研究

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【摘要】：維吾爾族傳統(tǒng)倫理道德是與維吾爾人生存方式密切結(jié)合的、反映維吾爾人倫理觀價(jià)值取向具有信仰性和實(shí)踐性特征的價(jià)值體系。它以精神信念、相關(guān)思想、社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣與行為規(guī)范為內(nèi)容。維吾爾族人民在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中積累了大量的傳統(tǒng)倫理思想和道德規(guī)范，其中有些來自于宗教信仰，有些來自于人們長期的生產(chǎn)實(shí)踐，也有些來自于其它文化的影響，這些民族傳統(tǒng)倫理道德在維吾爾族的神話傳說、民間故事、經(jīng)典著作、格言箴言、習(xí)俗禮儀、宗教禁忌等方面以及在整個(gè)民族的精神文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域中，都有著廣泛而生動(dòng)的反映。 與以往注重從《福樂智慧》、《古蘭經(jīng)》等文本出發(fā)歸納總結(jié)維吾爾族傳統(tǒng)道德不同，本文擬運(yùn)用民族學(xué)微觀實(shí)證研究方法，注重維吾爾族伊斯蘭教信仰家庭的道德教育的日常生活實(shí)踐形態(tài)的研究。論文以茶汗布湖村這樣一個(gè)漢、維吾爾、蒙古族多民族移民村落為田野調(diào)查點(diǎn)，分別選取傳統(tǒng)維吾爾族家庭、現(xiàn)代知識(shí)分子家庭就其道德教育的目的、內(nèi)容、方法與途徑等進(jìn)行調(diào)查研究，并將其與現(xiàn)代學(xué)校的公民道德進(jìn)行比較研究，力圖揭示茶汗布湖村維吾爾族家庭在漢族傳統(tǒng)道德以及國家現(xiàn)代公民道德的影響下維吾爾族家庭道德之變遷，探討維吾爾族由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中家庭對(duì)子女道德教育的調(diào)適與適應(yīng)，，以期挖掘伊斯蘭教的傳統(tǒng)道德的在現(xiàn)代公民道德教育中的價(jià)值和意義。
【關(guān)鍵詞】：茶汗布湖村 維吾爾族家庭 子女 道德教育
【學(xué)位授予單位】：石河子大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：C955;B823
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• ABSTRACT6-10
• 第一章 導(dǎo)論10-21
• 第一節(jié) 問題的提出10-13
• 一、 選題背景10-11
• 二、 選題意義11-12
• 三、 研究的目的12-13
• 第二節(jié) 理論基礎(chǔ)與相關(guān)概念的界定13-14
• 一、 理論基礎(chǔ)13
• 二、 相關(guān)概念的界定13-14
• 三、 道德教育構(gòu)成基本要素14
• 第三節(jié) 相關(guān)研究及文獻(xiàn)綜述14-19
• 一、 國外道德教育研究的相關(guān)觀點(diǎn)14-16
• 二、 國內(nèi)關(guān)于道德教育研究的觀點(diǎn)16-19
• 第四節(jié) 研究的思路和方法19-20
• 一、 研究思路19
• 二、 研究方法19-20
• 第五節(jié) 研究內(nèi)容與局限20-21
• 一、 研究主要內(nèi)容20
• 二、 本文目前對(duì)道德教育研究的局限性20-21
• 第二章 茶汗布湖村概況21-30
• 第一節(jié) 村落的歷史21-22
• 第二節(jié) 人口與民族22-24
• 一、 人口狀況22-23
• 二、 民族與村落的發(fā)展23-24
• 第三節(jié) 社會(huì)分層24-26
• 第四節(jié) 家庭類型的分類和選取26-30
• 一、 家庭類型26-28
• 二、 家庭規(guī)模28-29
• 三、 家庭類型的選取29-30
• 第三章 茶汗布湖村維吾爾族傳統(tǒng)家庭對(duì)子女的道德教育30-45
• 第一節(jié) 維吾爾族傳統(tǒng)倫理道德的主要內(nèi)容30-33
• 第二節(jié) 茶汗布湖村維吾爾族傳統(tǒng)家庭對(duì)子女道德教育的目標(biāo)33-34
• 第三節(jié) 茶汗布湖村維吾爾族傳統(tǒng)家庭對(duì)子女道德教育的內(nèi)容34-39
• 一、 社會(huì)傳統(tǒng)道德教育典范34-36
• 二、 在日常生活中對(duì)子女傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容36-39
• 第四節(jié) 茶汗布湖村維吾爾族傳統(tǒng)家庭對(duì)子女道德教育的方法39-45
• 一、 傳統(tǒng)說教式的家庭道德教育39-41
• 二、 人際禮俗生活中的道德濡化41-42
• 三、 維吾爾民間體育運(yùn)動(dòng)中的道德教育42-43
• 四、 伊斯蘭教倫理道德影響下的傳統(tǒng)道德教育43-45
• 第四章 茶汗布湖村維吾爾族現(xiàn)代知識(shí)分子家庭對(duì)子女的道德教育45-54
• 第一節(jié) 茶汗布湖村維吾爾族現(xiàn)代知識(shí)分子家庭對(duì)子女道德教育的目標(biāo)45
• 第二節(jié) 茶汗布湖村維吾爾族現(xiàn)代知識(shí)分子家庭對(duì)子女道德教育的內(nèi)容45-50
• 一、 社會(huì)傳統(tǒng)道德教育典范45-46
• 二、 在日常生活中的道德教育46-50
• 第三節(jié) 茶汗布湖村維吾爾族現(xiàn)代知識(shí)分子家庭對(duì)子女道德教育的方法50-53
• 一、 家庭傳統(tǒng)禮節(jié)教育50-52
• 二、 用大自然陶冶法52
• 三、 疏導(dǎo)法52-53
• 小結(jié)53-54
• 第五章 茶汗布湖村維吾爾族家庭對(duì)子女道德教育的變遷54-64
• 第一節(jié) 茶汗布湖村維吾爾族家庭對(duì)子女的道德教育的多元化54-58
• 一、 傳統(tǒng)家庭道德教育向?qū)W校道德教育的轉(zhuǎn)變54
• 二、 現(xiàn)代教學(xué)中根據(jù)教學(xué)大綱計(jì)劃內(nèi)容學(xué)校開設(shè)課程中涵蓋的道德教育54-56
• 三、 塔哈其鄉(xiāng)中心學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施的道德教育56-58
• 第二節(jié) 茶汗布湖村維吾爾族家庭對(duì)子女道德教育的變遷58-60
• 一、 教育內(nèi)容的變化58
• 二、 教育觀念的變化58-59
• 三、 教育方式的變化59-60
• 第三節(jié) 茶汗布湖村維吾爾族家庭對(duì)子女道德教育變遷的原因60-64
• 一、 經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式變遷的影響60-61
• 二、 多民族文化交流的影響61
• 三、 學(xué)校教育影響力提升的影響61-62
• 四、 家庭內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化的影響62-64
• 第六章 維吾爾族家庭道德教育的問題與對(duì)策64-67
• 第一節(jié) 現(xiàn)代維吾爾族家庭對(duì)子女道德教育面臨的問題64
• 一、 傳統(tǒng)道德教育資源的缺失64
• 二、 家庭道德教育功能的弱化64
• 三、 現(xiàn)代學(xué)校教育中維吾爾族傳統(tǒng)道德教育資源被忽視64
• 第二節(jié) 現(xiàn)代維吾爾族家庭道德教育發(fā)展的對(duì)策64-67
• 一、 加強(qiáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育資源的挖掘和整理64-65
• 二、 努力提高維吾爾族家庭道德教育者的綜合素質(zhì)65-66
• 三、 學(xué)校現(xiàn)代化道德教育中應(yīng)更多地融合維吾爾族自身優(yōu)秀的道德教育文化66-67
• 結(jié)語67-68
• 參考文獻(xiàn)68-71
• 訪談綱要71-72
• 作者簡介72
• 致謝信72-73
• 附件73

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：872094