凌純聲與現(xiàn)代中國民族學(xué)
發(fā)布時間:2017-09-17 10:41
本文關(guān)鍵詞:凌純聲與現(xiàn)代中國民族學(xué)
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【摘要】:凌純聲(1901-1978)是中國現(xiàn)代人類學(xué)和民族學(xué)的開創(chuàng)者之一。他既有西方人類學(xué)的系統(tǒng)訓(xùn)練,又有豐富的本土人類學(xué)田野調(diào)查實踐,在專業(yè)研究和學(xué)科建設(shè)方面成就卓著。凌氏一生先后致力于“中國邊疆民族文化”和“中國古代與環(huán)太平洋文化”兩大學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究,且積極投身于學(xué)科建設(shè),在理論構(gòu)建、指導(dǎo)研究工作及培養(yǎng)人才方面做出貢獻。尤其是在他主持臺灣中研院民族學(xué)研究所期間,對該學(xué)科建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。 本文結(jié)合時代背景及中國民族學(xué)的發(fā)展史,對凌純聲一生的學(xué)術(shù)事業(yè)展開評析。其內(nèi)容將分四章展開: 一、凌純聲的學(xué)術(shù)道路。通過追溯凌純聲早年從教育學(xué)轉(zhuǎn)向民族學(xué)的道路,對其學(xué)術(shù)思想淵源做出梳理,并探討其所從事民族學(xué)研究及其理論的基本特點。 二、中國民族學(xué)的墾荒者。從凌氏對本土田野調(diào)查路徑的開啟及民族學(xué)研究方法的理論構(gòu)建兩部分總結(jié)他對我國民族學(xué)的開拓性貢獻。 三、投身邊政事業(yè)的民族學(xué)家。通過考察凌氏參與邊疆教育的實踐和有關(guān)邊政建設(shè)的思想,揭示其學(xué)術(shù)意義和特點。 四、重建臺灣當(dāng)代民族學(xué)的基業(yè)。重點考察凌氏對臺灣民族學(xué)研究機構(gòu)創(chuàng)建所做的貢獻及環(huán)太平洋文化的研究,試圖從學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)研究兩方面探討凌純聲與臺灣現(xiàn)代民族學(xué)的密切關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】:凌純聲 中國邊疆民族文化 環(huán)太平洋文化 中央研究院民族學(xué)研究所
【學(xué)位授予單位】:華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:C95
【目錄】:
- 附圖6-7
- 摘要7-8
- Abstract8-10
- 序言10-12
- 第一章 凌純聲的學(xué)術(shù)道路12-20
- 第一節(jié) 早年的教育學(xué)訓(xùn)練與實踐12-15
- 第二節(jié) 走上民族學(xué)的研究道路15-20
- 第二章 中國民族學(xué)的墾荒者20-36
- 第一節(jié) 篳路藍縷,開啟本土民族學(xué)田野調(diào)查的初徑20-29
- 第二節(jié) 民族學(xué)研究方法的理論建構(gòu)29-36
- 第三章 投身邊政事業(yè)的民族學(xué)家36-45
- 第一節(jié) 時局關(guān)懷意識與邊政研究36-40
- 第二節(jié) 民族學(xué)視域中的邊疆建設(shè)理念及實踐40-45
- 第四章 重建臺灣當(dāng)代民族學(xué)的基業(yè)45-64
- 第一節(jié) 從考古人類學(xué)系到創(chuàng)建民族學(xué)研究所45-50
- 第二節(jié) 環(huán)太平洋文化研究開啟的學(xué)術(shù)新境界50-64
- 結(jié)語64-65
- 參考文獻65-70
- 后記70-71
【參考文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條
1 陳伯霖;;凌純聲先生的赫哲族田野調(diào)查——從現(xiàn)代中國實地調(diào)查研究的學(xué)術(shù)背景談起[J];黑龍江民族叢刊;2005年06期
2 張秋東;;“文化獵奇”與“政治自覺”——凌純聲等與石啟貴的湘西苗族研究比較分析[J];樂山師范學(xué)院學(xué)報;2010年03期
3 胡逢祥;;史語所遷臺與1950—1960年代臺灣的人文學(xué)術(shù)建設(shè)[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2013年02期
4 祁慶富;凌純聲和他的《松花江下游的赫哲族》[J];中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2004年06期
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6 嚴(yán)曉星;;琴邊拊掌錄:近世古琴逸聞叢話之十四[J];音樂愛好者;2010年04期
,本文編號:868973
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