本文關(guān)鍵詞：口傳模式下民族古籍的歷史文化價值——以布努瑤創(chuàng)世史詩《密洛陀》為例

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【摘要】：歷史上瑤族有自己的語言,但沒有自己的民族文字。本民族的悠久歷史和燦爛文化,大多依靠民間神話、傳說、故事、歌謠、族譜等口傳古籍的形式世代傳承下來。創(chuàng)世史詩《密洛陀》是布努瑤民間文學(xué)的核心部分,是布努瑤口傳古籍的集大成者。其內(nèi)容涉及人類起源、瑤族歷史、遷徙路線、生產(chǎn)生活、宗教信仰、倫理道德、家居服飾、節(jié)日慶典、婚戀生育、喪葬祭祀、禁忌習(xí)俗等領(lǐng)域,被譽(yù)為瑤族的"百科全書",對研究瑤族歷史文化具有重要的史料價值和學(xué)術(shù)價值。
【作者單位】： 廣西民族大學(xué)傳媒學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 口傳古籍 布努瑤 《密洛陀》 創(chuàng)世史詩 歷史文化價值
【分類號】：C95
【正文快照】： 人類信息傳播的歷史,迄今經(jīng)歷了口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、電子傳播時代和網(wǎng)絡(luò)傳播時代五個階段。但每個階段并非相互取代,而是相互完善,累加共存的。[1]18依據(jù)媒介不同,少數(shù)民族古籍(簡稱民族古籍),主要分為兩大類:一類是有文字記載的文本史料,稱為民族文獻(xiàn)

【共引文獻(xiàn)】

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中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 李子賢;創(chuàng)世史詩產(chǎn)生時代芻議[J];思想戰(zhàn)線;1981年01期

2 潛明茲;創(chuàng)世史詩的美學(xué)意義初探[J];思想戰(zhàn)線;1981年02期

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本文編號：810953