國際學(xué)術(shù)界通常將民族志的研究大致分為初創(chuàng)期、多樣性發(fā)展期和裂變調(diào)整期三個階段。我國國內(nèi)的宗教民族志的研究與實踐由于各種因素的影響直到改革開放后隨著民族學(xué)等學(xué)科的恢復(fù)得以重建，經(jīng)歷了由模仿再到參與國際學(xué)術(shù)話語的討論與生產(chǎn)歷程，但閾于對這一領(lǐng)域的認(rèn)知差異導(dǎo)致現(xiàn)階段國內(nèi)民族志研究仍有較大提升空間，因此，利用本土的深厚傳統(tǒng)與經(jīng)驗開展中國學(xué)派的建設(shè)將是今后學(xué)界努力的方向。

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【文章目錄】：
一、宗教民族志的發(fā)展變遷
二、早期中國宗教民族志的開展
三、21世紀(jì)以來中國宗教民族志研究的進(jìn)展
四、實驗民族志時代宗教民族志研究的再思考
    （一）認(rèn)識論角度對于“他者”主體的再認(rèn)識
        1. 主體性何在？
        2. 科學(xué)研究還是詩學(xué)創(chuàng)作？
    （二）中國傳統(tǒng)宗教的主體性與宗教民族志的潛力
        1. 中國傳統(tǒng)宗教信仰的主體性
        2. 后世俗時代對于人類“宗教性”的再認(rèn)識
    （三）海外民族志的可能性
五、當(dāng)前的任務(wù)與挑戰(zhàn)



本文編號：4030479