棲居生境彈韌性的演進營造是民族地區(qū)構(gòu)建生態(tài)文明、維護生態(tài)安全、推動綠色發(fā)展的一項關(guān)鍵工作。在涼山彝族地區(qū)仍然被傳承發(fā)展的這些地方性防災減災經(jīng)驗構(gòu)成了當代彝族社會彈韌性營造的核心在地資源，其所包含的種種地志學經(jīng)驗智慧值得被系統(tǒng)地發(fā)掘與整理。其中，“木爾木色”呈現(xiàn)的世界觀中的交互性棲居倫理與“爾比”中的防災經(jīng)驗智慧為彝族人的應災行動格局奠定了智識觀念基礎(chǔ)；“此偉”和“俄沙”則為整個社會構(gòu)建了強有力的自組織機制，使得人們可以基于社會團結(jié)的情感和義務(wù)凝聚在一起，共同面對生活世界中出現(xiàn)的種種危機，在遭遇災難時合理地分配資源，有效地開展自救與互救；在災后人們也可在家支組織的支持下相互協(xié)助，重建家園。因此，將民族地區(qū)這種地方性的防災經(jīng)驗智識與現(xiàn)代科學化的防災減災觀念技術(shù)和社會治理方式相結(jié)合，是當代中國在民族地區(qū)構(gòu)建長效精準防災減災機制的關(guān)鍵性步驟。

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【文章目錄】：
一、本體論轉(zhuǎn)向下人類學災難研究的“人-地關(guān)系”探討
二、涼山甘洛彝族地區(qū)的災害風險場景與災害感知模式
三、“爾比”中的地志學智慧與家園生成
四、家支組織與彝族地區(qū)的社會彈韌性營造
五、余論



本文編號：4025707