清末以來，漢族持續(xù)遷入今新疆維吾爾自治區(qū)阿爾泰山草原，廣泛分布到牧區(qū)和農區(qū)，逐漸形成深度融入型、點狀嵌入型、帶狀嵌入型和懸浮型四種基本類型。本文通過對阿爾泰山草原6個社區(qū)的多點民族志調查，從“在地化”視角描述和分析牧區(qū)漢族社會文化的共同性與差異性。調查發(fā)現，共同性表現在農牧結合的生計方式、地方化的生活方式、簡化的社會結構與融合性的文化等四個方面。差異性表現為牧業(yè)在家庭生計中的重要性、生活方式地方化的程度、與其他民族社會交往的頻率與層次、對其他民族文化認識的深度和對阿爾泰山草原的了解認同等五個方面的區(qū)別。共同性與差異性是牧區(qū)漢族“在地化”的結果。一方面，遷入漢族需要調整生計與生活方式以適應阿爾泰山草原的自然生態(tài)環(huán)境，在遷入地重構社會結構，在與其他民族的互動中推動文化創(chuàng)新發(fā)展；另一方面，遷入后因所處自然與人文“小環(huán)境”的不同，在生計與生活方式、社會關系、文化觀念等方面又產生了新的變化。文章認為，牧區(qū)漢族的“在地化”源于國家在場、邊地情境與人群抉擇三方面因素的互動，催生了具有牧區(qū)屬性的社會文化特征。漢族“在地化”的研究有助于深化對中華民族共同體形成與發(fā)展的認識，可為鑄牢中華民族共同體意識提供...

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【文章目錄】：
一、在地化：漢族社會研究的一種視角
二、牧區(qū)漢族社會的形成及其類型
三、共同性的生成及其原因
四、類型間的差異及其成因
五、結論與討論



本文編號：3975148