民國時期,邊地漢人在研究者的筆觸之下被賦予了不同的形象。吳文藻、陶云逵等較早地接受了美國芝加哥學(xué)派社會學(xué)家羅伯特·帕克提出的"邊緣人"理論,并從宏大國家敘事著眼,闡釋了邊地漢人的"樞紐人"作用。不過,李安宅、梁釗韜、費孝通等基于微觀"邊地日常"的觀察表明,作為"限界群"的邊地漢人的圖利動機及其行為有時對邊疆建設(shè)來說是一個"問題"。兩種相互矛盾的形象表述直接或間接地與羅伯特·帕克的"邊緣人"理論發(fā)生對話,揭示了民國時期國內(nèi)社會知識精英所持邊疆社會改造方法論的分歧�；氐綒v史現(xiàn)場,無論是"樞紐說"抑或"限界說",均表達了研究者對邊地漢人的關(guān)懷和期待,同時亦反映了歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實利益交織下邊地人群交往、交流、交融的復(fù)雜性。

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【文章目錄】：
一、引言
二、“邊緣人”理論范式與邊地漢人研究
三、宏大國家敘事中的“樞紐人”形象塑造
四、“日常生活”視野下的“限界群”敘事
五、邊地漢人二元形象的學(xué)術(shù)史釋讀
六、結(jié)語



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