俄羅斯?jié)M學(xué)濫觴于18世紀(jì)以來阿爾巴津（雅克薩）人戰(zhàn)俘入京、歷屆東正教駐北京使團(tuán)、中俄恰克圖貿(mào)易的興起，以羅索欣、列昂季耶夫、比丘林等人為代表。沙俄時代和蘇聯(lián)前期的滿學(xué)主要側(cè)重于對滿文文本的譯介、釋讀、研究，具有鮮明的語文學(xué)和文本學(xué)特點。十月革命后，傳統(tǒng)滿學(xué)趨于衰落，隨著蘇俄學(xué)界對西伯利亞和遠(yuǎn)東地區(qū)通古斯少數(shù)民族的關(guān)注和考古發(fā)掘的展開，滿學(xué)研究逐漸由傳統(tǒng)的文本考究轉(zhuǎn)向以田野調(diào)查為主要工作方法的民族志研究和對滿族族系先民（靺鞨、渤海、女真）的考古學(xué)探索，繼而發(fā)展為以“通古斯學(xué)”為核心的新滿學(xué)。

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【文章目錄】：
一、俄國滿學(xué)的興起
    （一）沙俄勢力東擴(kuò)與東正教在中國的早期傳播
    （二）沙俄時期滿學(xué)發(fā)展概況
二、蘇聯(lián)（含在華俄僑）與當(dāng)代俄羅斯的滿學(xué)研究
三、俄羅斯學(xué)界對滿族系及其先民（靺鞨、渤海、女真）歷史遺跡的研究
結(jié)語



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