從肅慎到滿族,滿族及其先民的居住地逐漸由北向南移動(dòng),同時(shí)為更好地適應(yīng)生態(tài)地理環(huán)境,滿族及其先民不斷地借鑒和吸收漢族及其他民族的住居文化,形成了符合自然與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的獨(dú)特?zé)焽栉幕Ｇ宄詠?lái),這種獨(dú)特的煙囪文化逐漸被漢族及其他民族接受。通過(guò)利用歷史文獻(xiàn)資料、考古學(xué)資料以及民族學(xué)資料,運(yùn)用歷史研究、田野調(diào)查等方法對(duì)滿族煙囪進(jìn)行研究,可以看出各民族文化之間的交流與共享,有利于豐富和發(fā)展中華文化。

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【部分圖文】：

圖1滾兔嶺居住遺跡平面圖

《后漢書》記載：挹婁“處于山林之間，土氣極寒，常為穴居，以深為貴，大家至接九梯。好養(yǎng)豕，食其肉，衣其皮。冬以豕膏涂身，厚數(shù)分，以御風(fēng)寒”�？梢�(jiàn)，挹婁在山林中過(guò)著穴居生活，穿豬皮，涂豬油來(lái)御寒。挹婁與肅慎有繼承關(guān)系，肅慎人受穢貊等人攻擊，不斷遷徙，逐漸發(fā)展成中部（挹婁）、北部、南部....

圖2吉林省撫松縣錦江木屋村

這種結(jié)構(gòu)的煙囪最大的特點(diǎn)在于房體與煙囪之間有一米左右的“煙囪脖子”相連，有木制，也有泥木混制（如圖2、圖3）。但木制煙囪不夠牢固，容易被風(fēng)吹倒，需要在靠近房檐的地方對(duì)煙囪進(jìn)行固定；泥木混制煙囪一般下粗上細(xì)，可以有效防止煙囪傾斜或倒塌。明末清初，這種結(jié)構(gòu)的煙囪占據(jù)主流地位，隨著滿漢....

圖3努爾哈赤故居

圖2吉林省撫松縣錦江木屋村(2)“塔式”煙囪

圖5遼寧省鳳城市永勝村

乾隆時(shí)期以后，有官缺的普通滿族家庭也可依靠錢糧建造青磚瓦房，受漢族工匠技術(shù)以及漢族優(yōu)質(zhì)建筑材料的影響，建筑技術(shù)更加成熟，形態(tài)上更加美觀，“塔式”煙囪被廣泛應(yīng)用（如圖4、圖5）。正如朝鮮使臣李商鳳在《北轅錄》中記載的那樣:“自冷井以后煙筒甃，以磚石安之如塔，高者五六層，下者三四層。....

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