飲食文化與社會秩序建構(gòu)的研究——以貴州省從江縣大歹村苗族為例
發(fā)布時間:2024-03-24 12:31
食物在世俗與神圣的二元空間中擁有不同的身份和角色。本文基于從江縣大歹村飲食文化的田野調(diào)查,探討了二元空間內(nèi)食物所發(fā)揮的重要作用,通過大歹村苗族日常的飲食和作為祭祀的食物,試圖揭示和呈現(xiàn)飲食文化在當(dāng)?shù)厥浪卓臻g中發(fā)揮的功能,另外,具有特殊性質(zhì)的食物獻(xiàn)祭儀式在當(dāng)?shù)厣鐣迓渲,在神圣空間中不斷地形塑與鞏固著相應(yīng)的地方社會秩序。
【文章頁數(shù)】:3 頁
【文章目錄】:
一、田野點(diǎn)概述
二、世俗空間中社會秩序的建構(gòu)
(一)自然生態(tài)秩序
(二)村落社會秩序
1.“家世界”秩序的建構(gòu)與維系
2. 家族、親緣圈聚散的匯合點(diǎn)
三、神圣空間中的秩序建構(gòu)
(一)食物的準(zhǔn)備及擺放
(二)溝通人與神的橋梁
(三)確立人神之間的區(qū)隔
四、結(jié)語
本文編號:3937452
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【文章目錄】:
一、田野點(diǎn)概述
二、世俗空間中社會秩序的建構(gòu)
(一)自然生態(tài)秩序
(二)村落社會秩序
1.“家世界”秩序的建構(gòu)與維系
2. 家族、親緣圈聚散的匯合點(diǎn)
三、神圣空間中的秩序建構(gòu)
(一)食物的準(zhǔn)備及擺放
(二)溝通人與神的橋梁
(三)確立人神之間的區(qū)隔
四、結(jié)語
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