發(fā)布時(shí)間：2024-03-24 06:31

　　朝鮮洞簫藝術(shù)作為朝鮮族文化的重要組成部分,對(duì)于能歌善舞的朝鮮族來(lái)說(shuō),更像是一個(gè)代表朝鮮族傳統(tǒng)民族文化符號(hào)以及人與人之間情感交流的重要載體。朝鮮洞簫藝術(shù)以朝鮮族為傳承主體,既是傳承民族文化、凝聚民族精神的重要紐帶,也是民族交往交流交融的生動(dòng)見(jiàn)證。朝鮮洞簫藝術(shù)的活態(tài)傳承,有利于朝鮮族文化認(rèn)同,深化民族團(tuán)結(jié),筑牢中華民族共同體意識(shí),促進(jìn)各民族之間文化交流互鑒,加強(qiáng)各民族交往交流交融,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展。論文共分為五章,各章內(nèi)容如下:第一章,緒論。首先,介紹論文選題的緣起及意義;其次,通過(guò)梳理前人對(duì)朝鮮族洞簫及其音樂(lè)不同角度的研究成果及相關(guān)理論研究,把握有價(jià)值的研究方向;最后,將文獻(xiàn)法與實(shí)地考察法相結(jié)合,選擇具有朝鮮族洞簫藝術(shù)文化特色的田野考察點(diǎn),進(jìn)行參與觀察,針對(duì)朝鮮族洞簫演奏者及傳承人進(jìn)行深入訪談,對(duì)一手資料進(jìn)行分析。第二章,朝鮮族洞簫藝術(shù)的歷史溯源與文化形態(tài)。首先,梳理洞簫在中朝文化交流中的歷史發(fā)展軌跡;通過(guò)分析其形態(tài)特征的異同之處揭示洞簫是如何傳入朝鮮半島、又是如何由朝鮮族帶回中國(guó)的、以及洞簫音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中是如何變異的等歷史問(wèn)題,為促進(jìn)當(dāng)代音樂(lè)文化交流,構(gòu)建東亞新文化、新秩序做出學(xué)術(shù)...

【文章頁(yè)數(shù)】：208 頁(yè)

【部分圖文】：

圖2-1《樂(lè)學(xué)軌范》洞簫指法及孔距

唐朝以“尺八”命名,意在說(shuō)明洞簫的長(zhǎng)度為一尺八寸,而到了十五世紀(jì)中葉,成伣等人撰寫的《樂(lè)學(xué)軌范》中記載了唐部樂(lè)器洞簫尺寸為:全長(zhǎng)一尺九寸二分(約64cm),吹口與后孔的距離為六寸七分半(22.5cm),吹口與清孔的距離為四寸五分(15cm),清孔與第二孔距離為三寸八分(約12.7....

圖2-2JZH記錄六孔洞簫演奏指法及孔距

圖2-1《樂(lè)學(xué)軌范》洞簫指法及孔距圖2-1中可以看出洞簫由上端一個(gè)清孔、下端兩個(gè)虛孔、正面五個(gè)音孔和背面的音孔構(gòu)成,共九孔,而《高麗史·樂(lè)志》、《國(guó)朝五禮儀·序禮》、《朝鮮王朝實(shí)錄》中記載的洞簫都是八孔,可見(jiàn)洞簫在傳入朝鮮后進(jìn)行了改良,由八孔變?yōu)榫趴住?/span>

圖3-1bB調(diào)洞簫正面尺寸細(xì)節(jié)圖

朝鮮移民帶來(lái)的bA調(diào)洞簫音色低沉渾厚,只能演奏F調(diào)和bB調(diào)的曲目,對(duì)于新民謠來(lái)說(shuō)演奏范圍具有局限性。其全長(zhǎng)76cm,適合手大的男性演奏,這為朝鮮族洞簫的發(fā)展帶來(lái)了不便,因此,樂(lè)器改良勢(shì)在必行。1953年,洞簫演奏者白文舜一邊全身心挖掘傳統(tǒng)音樂(lè),一邊開(kāi)始傳統(tǒng)樂(lè)器改革。為了解決A調(diào)洞....

圖3-2bB調(diào)洞簫背面尺寸細(xì)節(jié)圖

圖3-1bB調(diào)洞簫正面尺寸細(xì)節(jié)圖通過(guò)bA調(diào)與bB調(diào)的尺寸對(duì)比不難看出傳統(tǒng)洞簫更長(zhǎng)一些,改良樂(lè)器的另一個(gè)重要原因就是韓國(guó)的竹子普遍比中國(guó)的竹子粗,所以韓國(guó)的洞簫孔之間的距離較近,用中國(guó)的竹子做就需要改調(diào)才能達(dá)到演奏效果。除此之外,為了能夠演奏更多的作品,手工藝人們嘗試各種不同調(diào)....

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