人類學(xué)視野下女性在乞巧儀式里的象征與表達(dá)
發(fā)布時(shí)間:2024-03-13 20:27
西漢水流域的乞巧民俗至今遺存,在當(dāng)?shù)嘏缘某砷L(zhǎng)導(dǎo)引、審美取向、生活追求、人生目標(biāo)、社會(huì)需求中均有體現(xiàn),可稱為當(dāng)?shù)氐?集體女校"。該民俗以集體的方式,鞭策女性自我發(fā)展、成長(zhǎng)為符合當(dāng)時(shí)社會(huì)需求的角色;并且通過(guò)儀式行為與目的,完成自我塑造、內(nèi)化與自我塑造、自我建構(gòu)的歷程,其中儀式象征意義蘊(yùn)含豐富。
【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)
【文章目錄】:
一、儀式中暗含的成年禮
二、儀式里的露面和被選擇
三、儀式反映了女孩子需遵守的規(guī)矩和行為準(zhǔn)則
四、對(duì)愛情以及將來(lái)子嗣興旺的愿望
五、乞巧儀式的發(fā)展與變遷
第一,乞巧組織形式的變化。
第二,建立在對(duì)家庭經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上的自我塑造。
第三,以乞巧為文化資本,完成女性現(xiàn)代意識(shí)的塑造。
結(jié)語(yǔ)
本文編號(hào):3927531
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【文章目錄】:
一、儀式中暗含的成年禮
二、儀式里的露面和被選擇
三、儀式反映了女孩子需遵守的規(guī)矩和行為準(zhǔn)則
四、對(duì)愛情以及將來(lái)子嗣興旺的愿望
五、乞巧儀式的發(fā)展與變遷
第一,乞巧組織形式的變化。
第二,建立在對(duì)家庭經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上的自我塑造。
第三,以乞巧為文化資本,完成女性現(xiàn)代意識(shí)的塑造。
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