美國(guó)民族史學(xué)經(jīng)歷了百年的發(fā)展歷程。其從民族學(xué)人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)學(xué)科邊際中生發(fā)出來(lái)，作為一種具有專(zhuān)屬意義的、獨(dú)立的、一體化的知識(shí)體系的美國(guó)民族史學(xué)：一方面，美國(guó)民族史學(xué)既是二戰(zhàn)以來(lái)美國(guó)及西方民族學(xué)人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)學(xué)科從分野并行到趨近發(fā)展的一種產(chǎn)物，也是美國(guó)及西方民族學(xué)人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)學(xué)科相互借鑒研究視野方法，逐漸形成新的研究范式，學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)能力得到提升的一種體現(xiàn)；既是文化反思、“他者”重構(gòu)的一種重要產(chǎn)物。另一方面，美國(guó)民族史學(xué)的孕育、凸顯與繁盛及其知識(shí)體系的生成，也對(duì)美國(guó)民族史學(xué)知識(shí)體系生成所依賴(lài)的特殊的學(xué)科知識(shí)發(fā)展背景以及歷史和社會(huì)生發(fā)環(huán)境等諸多因素帶來(lái)了進(jìn)一步的推動(dòng)和影響作用。這些影響，既展示在表層的學(xué)科和方法層面，促進(jìn)了民族學(xué)人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的溝通和方法的互補(bǔ)；也表現(xiàn)在由表及里的知識(shí)層面，促動(dòng)了民族學(xué)人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)等傳統(tǒng)研究范式的轉(zhuǎn)換與知識(shí)生產(chǎn)能力的提升；還觸及了深層的文化概念層面，解構(gòu)了“白人中心論”“西方中心論”,重構(gòu)了“他者”的形象，推動(dòng)了美國(guó)歷史和社會(huì)的生成發(fā)展，促進(jìn)了當(dāng)代“美利堅(jiān)”民族國(guó)家的不斷建構(gòu)。

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【文章目錄】：
一、學(xué)科的溝通與方法的互補(bǔ)
二、范式的轉(zhuǎn)換與知識(shí)生產(chǎn)能力的提升
三、文化概念的反思與“他者”的重構(gòu)
    (一)20世紀(jì)初到20世紀(jì)30年代：純潔(pristine)、靜止(static)的文化
    (二)20世紀(jì)30年代到二戰(zhàn)：文化涵化(acculturation)
    (三)二戰(zhàn)以來(lái)：文化“歷史化”(historicization; historicized)
四、“悖論”之中的美國(guó)社會(huì)歷史的不斷彰顯
五、小結(jié)



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