儀式治療是傳統(tǒng)彝族社會(huì)面對疾病時(shí)的主要醫(yī)療選擇，這不僅是一種地方文化、信仰的實(shí)踐方式，還涉及當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展、醫(yī)療資源的分配、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)的普及等復(fù)雜問題�！拔揍t(yī)”結(jié)合是彝族“斯色那”治療實(shí)踐的主要方式，但目前面臨著儀式簡化、本土植物藥知識(shí)失傳、畢摩文化無人可傳等困境。隨著國家力量的介入，特別是“精準(zhǔn)扶貧”“鄉(xiāng)村振興”等各類政策在彝區(qū)落地，現(xiàn)代醫(yī)療資源和醫(yī)學(xué)知識(shí)不斷向彝族鄉(xiāng)村輸送，當(dāng)?shù)厝嗽诿鎸ι眢w危機(jī)時(shí)逐漸從注重儀式轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒筢t(yī)”為先，構(gòu)建出以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為中心以及中醫(yī)、彝醫(yī)、儀式治療為輔助的多元醫(yī)療體系。

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【文章目錄】：
一、“斯色那”治療儀式“斯色畢”
二、儀式治療的短暫春天：出現(xiàn)專職化治療者
    （一）鬧市中的“斯色畢”儀式
    （二）“生意”漸少的儀式治療“診所”
三、儀式治療的現(xiàn)實(shí)困境：儀式簡化、重程序輕藥物
    （一）不斷簡化的儀式過程
    （二）本土藥物知識(shí)“失傳”
    （三）成為下一代畢摩：誰愿意，以及誰能？
四、地方醫(yī)療發(fā)展中的多元求醫(yī)路徑
    （一）儀式治療作為一種補(bǔ)充
    （二）彝族醫(yī)藥初步發(fā)展
    （三）鄉(xiāng)村醫(yī)療快速發(fā)展
五、結(jié)語



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