現(xiàn)象學(xué)為我們認(rèn)知"民族"提供了一種新的視野。依托一種現(xiàn)象學(xué)方法展開(kāi)的"民族"再詮釋,超越了學(xué)界因糾葛于概念本身所形成的二元對(duì)立窘境,為人們?cè)诿褡瀣F(xiàn)象的理解與民族問(wèn)題的解決上作出一致并積極的回應(yīng)發(fā)掘出新的思路,而且由于它強(qiáng)調(diào)民族之存在本質(zhì)所具有的"自足性",拒絕簡(jiǎn)單的價(jià)值定性,從而也為我們提供了一種多元且"保守"的民族理解模式。正是在這一背景下,緣于"自足性"之民族再詮釋與我們主體文化的親和性,一種"中國(guó)式"民族問(wèn)題認(rèn)知與處理圖景被捕捉到了,國(guó)內(nèi)甚囂塵上的民族分離主義也不得不面對(duì)理論與實(shí)踐的詰難,呈現(xiàn)出消解的態(tài)勢(shì)。

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【文章目錄】：
一、“民族”詮釋之二元對(duì)立的超越:認(rèn)知視角的“現(xiàn)象學(xué)”轉(zhuǎn)換
二、作為“現(xiàn)象”的民族的再窺探:存在本質(zhì)的“自足性”重建
三、理論與實(shí)踐的詰難:民族分離主義的“中國(guó)式”消解



本文編號(hào)：3871476