"尼木措畢"是彝族民間最大型的祭祖儀式,是死者的終極"歸宿",也是生者不可避免的責(zé)任。如今該儀式已成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。彝族文化語(yǔ)境中認(rèn)為祖靈具有賜福與致禍后代的雙重屬性,死后及時(shí)舉行"尼木措畢"儀式,先祖將賜予福祿,反之則會(huì)遭到禍患�；谙笳魅祟悓W(xué)的視野,運(yùn)用儀式過(guò)程理論,通過(guò)田野調(diào)查和深度訪談,對(duì)"尼木措畢"儀式及其象征意義進(jìn)行闡釋,并揭示儀式活動(dòng)背后人們以血緣關(guān)系為紐帶、以集體行動(dòng)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的實(shí)踐過(guò)程。

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【文章目錄】：
一、“尼木措畢”儀式
二、初到格爾家
三、儀式開始：分離階段的人鬼較量
四、閾限階段的人神交融
    （一）獻(xiàn)祭品
    （二）清潔儀式
    （三）獻(xiàn)藥療疾儀式
    （四）賽馬選美
    （五）青棚內(nèi)的生死離別
    （六）婚媾與接種
五、聚合階段的生死分離
六、結(jié)語(yǔ)



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